颂古十八首

何必不必,金刀玉尺。

甜者如檗,苦者如蜜。

二十年来,无处雪屈。

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诗文译文

为何要追求无必要的事物,就像追求金刀和玉尺一样。

甜的事物有时候像苦楝木,苦的事物有时候像蜜糖。

二十年来,没有地方容忍屈服。

诗文赏析

这首诗词是宋代释宝印的作品,他是一位佛教僧人,这首诗词体现了他对人生境界和追求的思考。诗的开头以反问句的形式表达了一种思考:为何追求无必要的事物?金刀和玉尺在这里代表了世俗的财富和权势,释宝印认为这些追求并不是真正重要的。

接下来的两句诗描述了事物的反常现象。甜的事物有时候会像苦楝木一样,苦的事物有时候又会像蜜糖一样。这里的比喻表达了人生中的苦乐无常,有时候甜蜜的事物可能带来不快,而苦涩的经历也可能培养出内心的坚韧和智慧。

最后一句诗\"二十年来,无处雪屈\"表达了不屈不挠的精神。无论经历了多少困难和挫折,作者都不愿意屈服。\"无处雪屈\"中的\"雪\"指的是以坚韧不拔的冰雪精神应对挑战。

整首诗词通过对追求的思考和对人生困境的洞察,表达了一种超越名利的人生观和追求内心坚韧的价值观。作者认为真正重要的是内心的修炼和坚持,而不是追逐虚荣和世俗的物质财富。这种思想在佛教文化中有着深厚的影响,也体现了宋代文人士人物的追求精神。

释宝印

释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。

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同永叔赠沈博士,宋代,刘敞,

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此间真意不可尽,未遇知者犹荒岑。醉翁昔时逃世纷,恋此酩酊遗朝簪。

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写之丝桐寄逸赏,曲度寥落含高深。绝调众耳多不省,醉翁一闻能别音。

乃知精识自有合,何必相与凌崎嵚。伯牙钟子期,目击意已歆。

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木兰花慢 寿泰安石监州,元代,王旭,

泰山雄胜地,人物出,必豪英。看衍庆堂中,使君才气,磊落高明。春风又临初度,正梅花、香满腊嘉平。唤取茅仙送酒,尊前共祝长生。青云居第筑初成。燕雀亦欢声。伫梦叶熊罴,祥占弧矢,兰玉春荣。山城岂能淹滞,佩飞霞、终上紫霄行。留着兰轩老笔,他年歌颂功名。

86

静乐斋

静乐斋,元代,丁鹤年,

寂寂幽栖地,无营足自怡。清泉流道脉,白月净诗脾。

每到忘机处,翻为得意时。豁然成猛省,太极是吾师。

23

鹧鸪天 夏日

鹧鸪天 夏日,清代,叶小鸾,

处处蝉声咽柳亭。隆隆日午正当庭。莲香有水红妆倩,竹粉无风翠影停。

挥扇子,候凉生。疏帘小簟却银屏。南熏日暮无行雨,唤煞啼鸠不耐听。

43

浣溪沙 小窗即事

浣溪沙 小窗即事,清代,叶小鸾,

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一曲瑶琴消午梦,半炉沉水爇春香。倚阑无语又斜阳。

79

送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首 其三

送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首 其三,明代,卢龙云,

自涉湘沅日,于君识楚兰。芳香佩里出,气味语中看。

别我时怀李,诸生总愿韩。曲江春色好,供奉接金銮。

94

次介溪韵喜李叙庵宗伯同张阁老被召同游西苑相谷祇亲蚕坛位

次介溪韵喜李叙庵宗伯同张阁老被召同游西苑相谷祇亲蚕坛位,明代,湛若水,

召命传宣出紫宸,彩云西拥到宜春。即看致主同三德,自古襄时在二人。

务本移风知有地,赓歌流韵又从新。共称圣主今尧舜,自有当时弼直臣。

24

见梅次前韵 其一

作者:张弼(明代)

见梅次前韵 其一,明代,张弼,

冬深南土断花开,野径疏梅首重回。零落不禁犹古貌,飞扬相趁付寒灰。

射姑欲梦禽先觉,逋老宁知蝶自来。为语山灵应记取,肝肠铁石赋还裁。

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古文诗经

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