何必不必,金刀玉尺。
甜者如檗,苦者如蜜。
二十年来,无处雪屈。
为何要追求无必要的事物,就像追求金刀和玉尺一样。
甜的事物有时候像苦楝木,苦的事物有时候像蜜糖。
二十年来,没有地方容忍屈服。
这首诗词是宋代释宝印的作品,他是一位佛教僧人,这首诗词体现了他对人生境界和追求的思考。诗的开头以反问句的形式表达了一种思考:为何追求无必要的事物?金刀和玉尺在这里代表了世俗的财富和权势,释宝印认为这些追求并不是真正重要的。
接下来的两句诗描述了事物的反常现象。甜的事物有时候会像苦楝木一样,苦的事物有时候又会像蜜糖一样。这里的比喻表达了人生中的苦乐无常,有时候甜蜜的事物可能带来不快,而苦涩的经历也可能培养出内心的坚韧和智慧。
最后一句诗\"二十年来,无处雪屈\"表达了不屈不挠的精神。无论经历了多少困难和挫折,作者都不愿意屈服。\"无处雪屈\"中的\"雪\"指的是以坚韧不拔的冰雪精神应对挑战。
整首诗词通过对追求的思考和对人生困境的洞察,表达了一种超越名利的人生观和追求内心坚韧的价值观。作者认为真正重要的是内心的修炼和坚持,而不是追逐虚荣和世俗的物质财富。这种思想在佛教文化中有着深厚的影响,也体现了宋代文人士人物的追求精神。
释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。
【中吕】山坡羊 春日二首芙,元代,张可久,
春日二首
芙蓉春帐,葡萄新酿,一声《金缕》槽前唱。锦生香,翠成行,醒来犹问春无恙,花边醉来能几场?妆,黄四娘。狂,白侍郎。
西湖沉醉,东风得意,玉骢骤响黄金辔。赏春归,看花四,宝香已暖鸳鸯被,萝绕绿窗初睡起。痴,人未知。噫,春去矣。
雪夜
扁舟乘兴,读书相映,不如高卧柴门静。唾壶冰,短檠灯,隔窗孤月是秋镜,长笛不知何处声?惊,人睡醒。清,梅弄影。
别怀
梨花都谢,在衫初卸,绿阴空锁闲台讲。远山叠,暮云遮,青青杨柳连官舍。此景此情难弃舍,车,且慢些。别,人去也。
【南吕】阅金经,元代,乔吉,
闺情
玉减梅花瘦,翠颦妆镜羞,雨念云思何日休?休,休登江上楼。红弯袖,泪痕都是愁。
讶金红鸾纸,染香丹凤词,情系人心秋藉丝。思,掷梭双泪时。回文字,织成肠断诗。
无想斋得余所赠《杜诗镜铨》尝有谢诗,今追和之,近现代,刘雄,
于诗无深诣,落笔每伤肆。昔年醉饱馀,更以为游戏。
投老入大庠,切劘得三二。就中子王子,斗室最常至。
清欢不须臾,再会岂容易。尚于网络中,针砭我诗弊。
同好在杜陵,快读欲忘睡。兴来思效颦,浑忘斗筲器。
体物细如发,性情本忠义。得髓须君才,衰朽聊献贽。
同永叔赠沈博士,宋代,刘敞,
我不识醉翁亭,又不闻醉翁吟。但见醉翁诗,爱彼绝境逢良琴。
上多高峰下流泉,后有芳草前茂林。玄猿黄鹄翩翻共悲鸣兮,白云翠霭倏忽而阳阴。
此间真意不可尽,未遇知者犹荒岑。醉翁昔时逃世纷,恋此酩酊遗朝簪。
心虽独醒迹弥晦,举俗莫得窥浮沈。迩来十年定谁觉,独沈夫子明其心。
写之丝桐寄逸赏,曲度寥落含高深。绝调众耳多不省,醉翁一闻能别音。
乃知精识自有合,何必相与凌崎嵚。伯牙钟子期,目击意已歆。
蓬莱三山荡析不可见,惟有水仙之操传至今。安知后世万千岁,此地不为水火侵。
但存君诗与君曲,虽远犹可期登临。沈夫子,与醉翁,斯言至悲君更寻。
送祖龙学择之赴陜府酌饮赠别次欧阳永叔韵,宋代,范镇,
史君分陜惜别难,缓听长吟速行酒。荆山北面黄河南,千里封疆为己有。
往来无穷西复东,衮衮轮蹄利名走。甘棠虽云勿剪伐,未必从前不伤手。
当时遗爱安在哉,赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎,历年何啻十有九。
胸中蕴蓄富术业,此行直欲古人偶。近世只知厨传为,不顾虚名似箕斗。
寄言道路如采诗,但问樵夫与田叟。
木兰花慢 寿泰安石监州,元代,王旭,
泰山雄胜地,人物出,必豪英。看衍庆堂中,使君才气,磊落高明。春风又临初度,正梅花、香满腊嘉平。唤取茅仙送酒,尊前共祝长生。青云居第筑初成。燕雀亦欢声。伫梦叶熊罴,祥占弧矢,兰玉春荣。山城岂能淹滞,佩飞霞、终上紫霄行。留着兰轩老笔,他年歌颂功名。
送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首 其三,明代,卢龙云,
自涉湘沅日,于君识楚兰。芳香佩里出,气味语中看。
别我时怀李,诸生总愿韩。曲江春色好,供奉接金銮。
次介溪韵喜李叙庵宗伯同张阁老被召同游西苑相谷祇亲蚕坛位,明代,湛若水,
召命传宣出紫宸,彩云西拥到宜春。即看致主同三德,自古襄时在二人。
务本移风知有地,赓歌流韵又从新。共称圣主今尧舜,自有当时弼直臣。
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