伯牙善鼓琴,知音一子期。
已得慰生平,绝弦勿复悲。
深沉扬执戟,玄文准伏羲。
各年未原赏,岂欲求当时。
伯牙善鼓琴,知音一子期。
已得慰生平,绝弦勿复悲。
深沉扬执戟,玄文准伏羲。
各年未原赏,岂欲求当时。
这首诗词以伯牙善于弹奏琴的故事为主线,表达了他渴望找到与他音乐有共鸣的知音的愿望。伯牙是中国古代传说中的一位琴师,他的琴艺高超,但他的知音钟子期却去世了。伯牙弹琴时,心中始终怀念子期,所以在他弹奏时,总会留下一根断弦,以表达他对子期的思念之情。这首诗词表达了伯牙已经得到了人生的安慰,不再为弦断而悲伤,他将深沉的情感和琴音融入到自己的琴艺之中,表达了他对音乐的热爱和对知音的渴望。他用执戟扬琴,表明自己的琴艺高超;用玄文准伏羲,说明他对琴音的领悟已经达到了一种玄妙的境界。最后两句表达了伯牙并不追求当时的赞赏和荣华富贵,而是希望能够找到真正与他有共鸣的知音。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
读元史三首 其三,清代,顾嗣立,
文章开鲁姚,元气尚团结。万历置奎章,作者首虞揭。
金华接踵兴,儒林推四杰。为学务根柢,行文净冰雪。
古藻扬清光,煌煌照碑碣。一代制作手,小儒尽咋舌。
同时惟欧阳,瓣香乃祖烈。后来宋太史,犹承黄柳诀。
斯文如江河,源远流不韵。猗欤百年间,生才竟殊绝。
寄上制使贾端明二首 其一,宋代,释元肇,
洛阳声贾自传胪,三十专城总要涂。黄鹤楼中纳云梦,碧油幢下重江都。
争誇国士无双杰,堪对琼花独一株。王事只消谈笑了,好吟佳句继欧苏。
【南吕】四块玉 闲居胜事添,元代,张可久,
闲居
胜事添,殿尘减,玉洞仙书带云缄,金华羽士登门探。酒一坛,药几篮,经半龛。
春情
洒易阑,愁难解,杏脸香销玉妆台,柳腰宽褪罗裙带。春已归,花又开,人未来。
乐闲
远是非,寻滞洒,地暖江南燕宜家,人闲水北春无价。一品茶,五色瓜,四季花。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十一,宋代,韩驹,
尔去逢诸父,髯霜貌渥丹。贫穷宜此报,富贵却难安。
八咏 其七 侠少,明代,祝允明,
三游本豪武,七贵元骄惰。腰间血匕耀,头上金丸过。
艳妓掌列盘,娈童口承唾。高楼沸歌钟,王侯日盈座。
杀人不须仇,睚眦家立破。郭氏族尽灭,铜山死犹饿。
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