杂兴

作者:张镃(宋代)

伯牙善鼓琴,知音一子期。

已得慰生平,绝弦勿复悲。

深沉扬执戟,玄文准伏羲。

各年未原赏,岂欲求当时。

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诗文译文

伯牙善鼓琴,知音一子期。

已得慰生平,绝弦勿复悲。

深沉扬执戟,玄文准伏羲。

各年未原赏,岂欲求当时。

诗文简析

这首诗词以伯牙善于弹奏琴的故事为主线,表达了他渴望找到与他音乐有共鸣的知音的愿望。伯牙是中国古代传说中的一位琴师,他的琴艺高超,但他的知音钟子期却去世了。伯牙弹琴时,心中始终怀念子期,所以在他弹奏时,总会留下一根断弦,以表达他对子期的思念之情。这首诗词表达了伯牙已经得到了人生的安慰,不再为弦断而悲伤,他将深沉的情感和琴音融入到自己的琴艺之中,表达了他对音乐的热爱和对知音的渴望。他用执戟扬琴,表明自己的琴艺高超;用玄文准伏羲,说明他对琴音的领悟已经达到了一种玄妙的境界。最后两句表达了伯牙并不追求当时的赞赏和荣华富贵,而是希望能够找到真正与他有共鸣的知音。

诗文赏析

这首诗词通过伯牙和钟子期的故事,表达了人们在追求艺术和音乐的过程中渴望找到与自己有共鸣的知音的心情。伯牙的琴艺高超,但他对知音的渴望使他在弹奏琴时总是感到一种缺憾和思念。他用琴声表达自己的情感,通过琴音传达他内心深处对子期的思念之情。伯牙不追求名利,而是追求真正能够理解他音乐的人。这种对真正知音的追求和对艺术的热爱体现了作者对纯粹音乐的追求和对精神境界的追求。这首诗词通过音乐和琴声,表达了作者对理想和追求的追寻,以及在追求中所遇到的困难和思考。它以简洁的语言、深刻的意境展现了人们对真善美的追求和对理想境界的向往,具有一定的艺术感染力和思想深度。

张镃

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。

其他诗经

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98

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39

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夜愁光阴易过学问不进记以绝句,明代,谢复,

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春情

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次王照邻滕彦真韵二首 其二,宋代,赵蕃,

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高祖庙,宋代,赵公豫,

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48

文姬归汉图

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33

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曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十一,宋代,韩驹,

尔去逢诸父,髯霜貌渥丹。贫穷宜此报,富贵却难安。

37

八咏 其七 侠少

八咏 其七 侠少,明代,祝允明,

三游本豪武,七贵元骄惰。腰间血匕耀,头上金丸过。

艳妓掌列盘,娈童口承唾。高楼沸歌钟,王侯日盈座。

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76

送方山人

送方山人,明代,李攀龙,

红颜裘马客京华,十载春风上苑花。忽尔壮怀生海岳,翛然清兴满烟霞。

已拚白发投词社,肯惜黄金尽酒家。最是子云甘寂寞,也因奇字识侯芭。

91

寿林乔化明府

寿林乔化明府,明代,卢龙云,

早岁辞荣访赤松,林泉乐事得相从。归来正似陶彭泽,引去何惭邴曼容。

真率渐成耆社会,优游好袭醉乡封。閒居日就千秋业,翻笑尘游少定踪。

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古文诗经

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