只欠{外囗内九}地一下尔,若得{外囗内九}地一下了。
儒即释,释即儒。
僧妈俗,俗即僧。
凡即圣,圣即凡。
我即匀,尔即我。
天即地,地即天。
波即水,水即波。
酥酪酪醍醐搅成一鼓掌,瓶盘钗钏熔成一金。
只差一下脚踏九重天,如果能够踏上九重天。
只欠{外囗内九}地一下尔,若得{外囗内九}地一下了。
:只差一下脚踏九重天,如果能够踏上九重天。
这首诗词以一种简洁而富有哲理的方式表达了一种追求超越尘世的意愿。作者将人生比作攀登九重天的旅程,表达了对超越凡尘、达到高峰的渴望和追求。
儒即释,释即儒。僧妈俗,俗即僧。凡即圣,圣即凡。我即匀,尔即我。
:儒即佛,佛即儒。僧即俗,俗即僧。凡人即圣人,圣人即凡人。我即你,你即我。
这段味深长,表达了一种超越对立和融合的思想。作者通过对儒释两家的互相渗透和平衡,以及僧俗、凡圣之间的交融,传达了一种超越二元对立的境界。作者还以\"我即你,你即我\"的方式,表达了人与人之间内在的联系和相互依存的关系。
天即地,地即天。波即水,水即波。酥酪酪醍醐搅成一鼓掌,瓶盘钗钏熔成一金。
:天就是地,地就是天。波即水,水即波。酥酪与醍醐混合在一起鼓掌,瓶盘、钗钏融化成一块金子。
这段象征明确,传递了一种万物互通的哲学观念。作者以天地、波水的关系来表达宇宙间的相互依存和统一性,将波水比作酥酪和醍醐,以及瓶盘、钗钏比作金子,强调了万物之间存在着内在的联系和同源性。
这首诗词以简练的语言,通过对对立、融合和统一等哲学思想的表达,传递了人们追求超越尘世、达到境界的愿望。同时,作者运用了意象和隐喻,使诗词更具艺术性和哲理深度。整首诗给人以启迪和思考,引导人们超越表面的对立和分野,追求内心的和谐与统一。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其三,近现代,刘雄,
哀乐中年淡利名,犹坚旧约誓三生。从来独行难谐俗,肯为群咻便负情。
顽铁饱经炉火炼,精禽终望海波平。多歧世路何须择,碧落黄泉也共行。
汉宫春 赋吕子敬梅斋月,宋代,朱晞颜,
梅与月兮,问雪香秋影,几度黄昏。相逢惊诧,涴尽京洛缁尘。
空山耿耿,镇无言、色笑相亲。应顿悟、风前笛里,三生石上精魂。
一自心盟重订,便神交契合,随寓吾真。萧然水边林下,炯清辉、冠玉美丰神。
应酷似,家传清白,正献前身。
贺新郎·绿长阶蓂九,宋代,咏槐,
绿长阶蓂九。近黄锺、薰晴爱日,渐添宫绣。乾鹊檐头声声喜,催与东屏祝寿。怪一点、星明南斗。玉燕当年储瑞气,记垂弧、共醉蓬莱酒。无杰语,为觞侑。英风耿耿拿云手。向青春、蟾宫已步,桂香盈袖。却要诗书成曲糵,酝酿锦心绣口。待匣里、青萍雷吼。今日功名乘机会,笑谈间、首入英雄彀。看父子,继蓝绶。
寄题况吉甫药湖别业在荷山下,明代,李攀龙,
湖上高斋万木齐,白云长在楚天西。落霞一散烧丹火,秋水遥通濯锦溪。
伏枕自来诗不废,扁舟谁为酒同携。南峰尽作莲花色,曾是王乔隐遁栖。
至福山书堂示诸学子诗,明代,湛若水,
趣程访先贤,迤逦寻福山,灵境惬素心,恍疑梦寐间。
奇秀万交目,吾心一以閒。问心何以閒?万有性不存。
所性如兼存,万物同浑然。一石砺心确,一花应心妍。
有鸟对关关,有泉同涓涓。风云恒变化,我心自存存。
为语山中人,诣道以我观。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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