打破黑漆桶,十方空索索。
不受灵山记,安居大圆觉。
打破黑漆桶,
十方空索索。
不受灵山记,
安居大圆觉。
这首诗词表达了一种超越世俗束缚,追求内心自由与觉悟的佛教思想。通过打破黑漆桶,意味着超越尘世的局限和束缚。十方空索索,指的是在广阔的宇宙中寻求无边无际的真理和智慧。不受灵山记,表示不受任何地方或环境的限制,自由自在地居住。安居大圆觉,意味着在内心中达到无上的觉悟和平静。
这首诗词通过简洁的语言表达了佛教的核心思想,强调了追求解脱和觉悟的重要性。打破黑漆桶象征打破尘世的束缚,呼唤人们跳出世俗的桎梏,追求真理和智慧的境界。十方空索索表达了探索宇宙和人生意义的渴望,寓意着对广阔世界的探索和追求。不受灵山记意味着超越任何限制和依附,自由地生活和修行。安居大圆觉代表了内心的宁静和觉醒,是佛教修行的最高目标。
这首诗词以简练的语言传递了深邃的佛教思想,表达了追求自由、觉悟和内心平静的愿望。它鼓励人们超越物质世界的束缚,寻求超脱和智慧的境地。这首诗词的意境广阔,给人以深思和启迪,同时也展现了佛教文化的独特魅力。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
答金陵使君答王待制见寄杂言,宋代,刘敞,
阮公青云器,寓意必豪纵。西临广武寄一笑,英雄纷纷竞如梦。
有时不能平,途穷即长恸。仕哉咏怀篇,千载共悲讽。
金陵昔为帝王居,气象萧索无复馀。长江连天水东注,台城彷佛存邱墟。
主人文章谪仙老,感古能无激怀抱。作亭正得山水胜,登临更值风月好。
宾客满堂丝竹悲,古今风流自一时。君家夷吾虽有慷慨语,快意未必如君诗。
淮水东流千万年,此亭方与淮共传。念君归老庙堂上,未负赓歌留北山。
依韵和再开芍药十六首 其八,宋代,陆佃,
牡丹犹自欲推先,传语诸花莫恨偏。泪眼始看金谷坠,指环寻伴玉箫圆。
此身那复思前事,半面犹应记往年。毕竟得归归甚处,玉楼深在九重天。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其二,宋代,韩驹,
还家傥无事,莫负故园春。衣锦儿嬉尔,从来笑买臣。
小元祐歌寄刘君鼎,宋代,谢翱,
前甲子,小元祐,句章祲黑权臣死。端平天子初改纪,袭芳泰陵种兰芷。
当秋淮甸枯草黄,弯弧北向射天狼。狐南星光天狗堕,入蔡生擒完颜王。
是年南海无波浪,月湿珠胎君以降。只今六十空白头,独骑麒麟补春秋。
天回星周美恶复,人世更传蔡州录。
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