颂古五十五首

幼小勤书懒出门,春风花柳自村村。

芳心不被笙歌引,时把唐虞子细论。

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诗文译文

,但我们可以根据其意境和作者的写作风格来进行。

诗词的表达了作者年幼时的情景。他倾心于阅读,不愿离开家门,但却能从每个村庄中感受到春风吹拂花草的美丽景象。作者的内心世界充满了对古代文化和历史的热爱,他的思绪时常沉浸在唐朝和虞朝的历史人物和故事中。

诗文简析

《颂古五十五首》是宋代释绍昙的作品。这首诗词表达了作者幼年热爱读书,不善社交的特点,以及他对古代文化和历史的深刻理解。

这首诗词没有提供具体的

诗文赏析

这首诗词突出了作者的孤独和独立思考的品质。他并不被尘世的喧嚣和浮华所吸引,内心的芳香与笙歌无关。相反,他时常沉思讨论唐朝和虞朝的历史,深入研究这些古代文化的细节。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对古代文化的深入理解和赞美。同时,它也传达了作者内心孤独的一面,他愿意在自己的思考中寻找真理和智慧。

总体而言,《颂古五十五首》展示了释绍昙对古代文化的热爱和对历史的深入思考。它通过简洁而富有意境的语言,传递了作者孤独的一面以及他对古代文化的赞美和理解。这首诗词在表达个人情感的同时,也呈现了一种对古代智慧和美德的追求,具有一定的思想性和艺术性。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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一径入蒙密,已闻流水声。行穿翠筱尽,忽见青山横。

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渴心不待饮,醉耳倾还醒。嘉我二三友,偶同丘壑情。

环流席高荫,置酒当峥嵘。是时新雨馀,日落山更明。

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为祥符县滕硕先生题驺虞卷,唐代,王翰,

陆浑之疆,伊阙之旁。气盘势阻,水汇山苍。神兽见之当八月,西律行天金气泄。

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圣皇褒崇赐金敕,王言致此由皇灵。驺虞之身上天去,至今形质留丹青。

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重九会光化二阕 其二,宋代,韩琦,

谁言秋色不如春,及到重阳景自新。随分笙歌行乐处,菊花萸子更宜人。

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作者:刘敞(宋代)

送杨十七秘丞知瀛州河间,宋代,刘敞,

洪涛翻金堤,冀州变泥涂。哀哉百万室,所忧半为鱼。

流穴接道路,呻吟交里闾。若无慈仁长,安使疲疹苏。

子在新密时,治声溢西都。大水无麦禾,闵然若疾痡。

不忍使者求,建言解其粗。邦人喜更生,老幼欢以呼。

绳墨制奸吏,弦歌训诸儒。复新卓侯庙,慕用已不诬。

今者河朔行,岂其易然乎。彼将誉所试,况子材有馀。

但恨治者小,百里为区区。割鸡用牛刀,孔圣所叹吁。

贤者必爱民,民活心乃愉。幼学长行之,固为圣人徒。

位下非所恤,勉哉宁君躯。

28

题二牛三牧图

题二牛三牧图,宋代,朱晞颜,

川平草树深,见此两觳觳。上有刍牧儿,前倨后何伏。

曳尾者谁子,设意巧相覆。纷纷车马尘,危途多侧足。

73

补到难篇终别作八句寄吴圣与长官

补到难篇终别作八句寄吴圣与长官,宋代,郭祥正,

结客元和六载春,探深碧落迹如新。寸量秋色三千丈,名写岚光十四人。

文格迥欺韩愈老,字书尤逼小王真。近来好事谁能及,我续遗音君可嗔。

54

寄子骏郎中

作者:冯山(宋代)

寄子骏郎中,宋代,冯山,

叠叠巴山走使轺,不辞岩险奉宽条。频来马足行应惯,重见民情喜自谣。

雨过寒林微带雪,风生幽谷静闻樵。清奇定入骚吟笔,乞取邮筒寄下僚。

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古文诗经

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