都下书怀

京华作梦十年馀,不道南山有弊庐。

白发生来美人笑,黄金散尽故交疏。

明知弄巧翻成拙,除却谋归总是虚。

出处古人都说尽,功名未必胜鲈鱼。

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诗文译文

在京城度过的十余年,我不知道南山间有贫陋的茅屋。白发生来时,美人嫣然一笑,黄金耗尽后,旧日的朋友疏远了。我明明知道欺骗别人只会自食其果,除了谋求回归,其他都是虚幻。历史上的智者都说得淋漓尽致,但功名未必能超过鲈鱼。

诗文简析

《都下书怀》表达了诗人对自身经历和人生境遇的思考和感慨。诗人曾在京城生活了十余年,却对南山的简朴生活一无所知。他经历了兴盛与衰败,白发生来时,美人笑容依然,但财富却消耗殆尽,友情也随之疏远。诗人认识到欺骗别人只会适得其反,除了追求真诚的归属,其他的一切都是虚幻和空洞。他引用古人的经验教训,表达了功名并非一切的观点,并暗示着追求真实和内心平静的重要性。

诗文赏析

《都下书怀》通过描绘诗人自身的经历,展示了现实生活中的迷茫和无常。诗中的京华生活象征着功名利禄的追求,而南山的贫陋茅屋则象征着朴素和真实的生活。诗人在经历了功成名就和物质富足之后,反思了这种追求的虚幻和无常。他意识到,虚荣和欺骗只会带来短暂的快乐,真正的价值在于追求真诚和内心的平静。

诗中的\"白发生来美人笑,黄金散尽故交疏\"表达了人生的无常和变迁,美人的笑容代表着美好的时光,而白发和黄金的消逝象征着衰老和物质的流失,友情的疏远也暗示着社交关系的脆弱性。

最后两句\"出处古人都说尽,功名未必胜鲈鱼\",诗人引用古人的智慧和经验,表达了功名并非人生的唯一追求,也并不一定能带来真正的满足和成就。

《都下书怀》通过简洁的语言和深刻的思考,抒发了对功名追求和虚荣欺骗的反思,强调了真实和内心平静的重要性,具有一定的思想内涵和警示意义。

戴复古

戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

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诗偈 其五十五,唐代,庞蕴,

古时不异今,今时不异古。生事日日灭,有所不能作。

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陈子勇于退,退无十椽屋。邻家颇好事,借宅并山隩。

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呼童种瓜果,教仆洗松竹。身虽在城郭,志实寓溪谷。

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宫思

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当时十五正娇妍,选入宫中二十年。

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春景 其二 小水细通池

春景 其二 小水细通池,宋代,刘辰翁,

小小回堤水,花阴寸步随。细难为灌圃,长是曲通池。

乳窦仍从出,云根触处滋。又添晴滴沥,欲涨碧涟漪。

新绿常如雨,流红未见诗。昆明鲸背浅,尽日絮沟迟。

18

别左司杜郎中

别左司杜郎中,宋代,汪梦斗,

相见匆匆即告归,江南鱼米尽堪娱。树林浩有秋声老,客路谁怜月影孤。

班序自还君富贵,斋居犹著己工夫。他时重会无他说,敢问于仁已近无。

21

阆中蒲氏园亭十咏 其六 白莲堂

作者:冯山(宋代)

阆中蒲氏园亭十咏 其六 白莲堂,宋代,冯山,

平池风菡萏,照岸雪玲珑。无限骚人意,栏干霁色中。

73

体斋诗为梁溪冯季求作

体斋诗为梁溪冯季求作,宋代,敖陶孙,

口腹不自主,来吟体斋诗。三肃斋中人,问体安措辞。

体卑语近拘,体高语近欺。耳目口鼻形,人各师其师。

要之天地间,当以一理推。冯侯好兄弟,一一清庙姿。

是家好谈道,脱略毛与皮。一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。

但愧远客尘,涴子连理枝。虽然参自诀,要知不磷缁。

我车得国工,分路有险夷。君知鲁叟圣,妙在物不遗。

当其作春秋,一字如权锤。越境惜赵盾,断谓此语非。

俗儒无已心,望道如隔纰。闭门画圆方,用世多参差。

千载堪一咍,汝足未及巇。冯郎顾我笑,坐久炉烟迟。

黄花粲墙东,青山转墙西。吾言亦已费,须君浮一卮。

17

忆过徐偃王祠下作

作者:谢翱(宋代)

忆过徐偃王祠下作,宋代,谢翱,

徐王遗迹地,花落旧岩阿。山鬼下茅屋,野鸡啼苧萝。

别祠江路见,疑冢草间多。寒食思家客,空村记所过。

26

闻歌怀京师旧游

闻歌怀京师旧游,元代,元好问,

楼前谁唱《绿腰》催,千里梁园首重回。记得杜家亭子上,信之钦用共听来。

59

莲湖泛舟

莲湖泛舟,元代,张弘范,

载酒扁舟稳,平湖绮绣乡。半竿残月暮,十里晚风香。

桂楫分云锦,荷杯吸露浆。浩歌明月底,惊起宿鸳鸯。

74

诗魂

诗魂,元代,张弘范,

渺渺幽怀与月高,花前醉里兴增豪。也曾天外搜佳句,又逐东风到酒槽。

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古文诗经

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