逃暑追凉荫碧萝,清池咫尺阻经过。
眼前喜见芬陀利,鼻观重参乾闼婆。
绰约汉宫黄傅额,依稀洛浦袜凌波。
远公自结庐山社,一笑拈花意若何。
逃暑追凉荫碧萝,
清池咫尺阻经过。
眼前喜见芬陀利,
鼻观重参乾闼婆。
绰约汉宫黄傅额,
依稀洛浦袜凌波。
远公自结庐山社,
一笑拈花意若何。
《僧惠白莲》是宋代李洪创作的一首诗词。诗中描述了一个僧人追求清凉避暑的场景,表达了对自然美的赞美和对生活的思考。
这首诗以僧人追求凉爽的避暑景象为背景,展示了作者对自然美和禅意生活的热爱和追求。诗中所描绘的景物和意象通过细腻的描写,带给读者一种清新、宁静的感觉。
首先,诗中提到了逃避暑热的愿望,意味着僧人对炎热夏天的厌倦和对凉爽环境的向往。描述了遮阻经过的清池,使人感受到一种阻隔的困境,但也暗示了僧人要超越世俗的束缚。
接着,诗中出现了芬陀利和重参乾闼婆这两个佛教的象征。芬陀利是指佛陀的骨灰,重参乾闼婆是指佛教经典《金刚经》中的重要概念。这些佛教象征物的出现,表达了僧人对佛法的敬仰和对灵性境界的追求。
在描写自然风景的同时,诗中也出现了汉宫、黄傅额、洛浦和袜凌波等意象,这些古代文化符号与自然景物相互交织,展示了作者对历史的向往和对传统文化的敬重。
最后两句\"远公自结庐山社,一笑拈花意若何\"表达了僧人的境界和生活态度。远公自结庐山社,意味着僧人独自隐居在庐山的寺庙中,追求心灵的宁静。而一笑拈花意若何,则表明僧人对生活的态度是轻松、豁达的,能够从简单的事物中找到快乐和意义。
总的来说,《僧惠白莲》这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,展现了作者对自然美和禅意生活的追求。同时,诗中融入了佛教和古代文化的符号,使诗词更具意味深远的内涵。这首诗词以其清新宁静的氛围和深邃的思考,给人以心灵的抚慰和启迪。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
汉郊祀歌二十首 其十七 五神,明代,王世贞,
五神帝,佐太乙。肃象禦,扬清跸。左青旓,右白旂。前朱芾,后玄圭。
谁者尊,服中黄。灵之朝,肃然风。臛神枭,体冥羊。鬯郁金,吐芬芳。
意恍忽,精披靡。若将翔,复丽体。籋沉云,酝灵霈。报休会,泽无外。
苏武慢·山月来时,元代,虞集,
山月来时,海风不动,平地玉楼琼宇。桂子飘香,露华如水,自按洞箫如缕。杳杳冥冥,泠泠历历,青鸟解传芳语。太微中、鸾鹤相求,尽是旧时真侣。君听取、列豹重关,鼓雷千吏,天界更多官府。石女簪花,木人劝酒,为我此间聊住。高唱微吟,挥毫万丈,尘世等闲今古。看空山、一色青青,何意断云残雨。
题张士厚四时仕女四首 其一,宋代,郑洪,
绣帘压地花阴阴,凤钗绾髻双黄金。飞丝千尺不堕地,绝似江南游子心。
宝奁百刻烟如缕,暗掷金钱卜神女。樱桃子熟人未归,蔍葱花开泪如雨。
琴女行,宋代,郑思肖,
嫦娥开殿当高青,白光染夜生空明。望中泠泠莹如水,碧透肉镜双瞳子。
窄袖笼春玉笋娇,援琴一鼓秋潇潇。瑶池女子旨趣别,紫清吹下太古雪。
双鬟翠腻绾香雾,临风欲控青鸾羽。应悔思凡谪尘土,长向花前忆王母。
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