物物当前总是诗,遇丝成瑟竹成篪。
止呼大义周王泽,蔽以无邪孔氏思。
屈贾词悲变弁凯,齐梁格靡陷崔绥。
欲回温厚千年教,须仗诗翁为一麾。
物物当前总是诗,
遇丝成瑟竹成篪。
止呼大义周王泽,
蔽以无邪孔氏思。
屈贾词悲变弁凯,
齐梁格靡陷崔绥。
欲回温厚千年教,
须仗诗翁为一麾。
这首诗词表达了作者项安世对诗歌的赞美和对时代风气的反思。诗人认为无论何物,只要放在当前的环境中,都可以成为诗的素材。他将琴瑟、竹篪与其他物品相提并论,说明了他对诗歌创作的宽广视野和丰富想象力。
诗的后半部分,表达了作者对时代的忧虑和对正直思想的追求。他呼唤着伟大的道义和周王的恩泽,但被妄念和邪恶思想所遮蔽。诗人以贾谊、屈原等历史人物的悲剧命运为例,借此表达了对时代的忧虑和对道义的追求。
最后两句表达了作者对温和、宽厚的传统价值观的回归的渴望。他认为要实现这一目标,就需要依靠像诗人这样的文人,他们拥有引领时代的力量。
整首诗通过对诗歌的赞美和对时代风气的批判,表达了作者对理想社会的向往和对正直思想的追求。这种对时代的思考和对传统价值观的呼唤,是宋代文人的常见主题之一。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
满江红,明代,建文皇帝,
三过吴江,又添得、一亭清绝。刚占断、水光多处,巧依林樾。
漠漠云烟春昼雨,寥寥天地秋宵月。更冰壶、玉鉴暑宜风,寒宜雪。
臞庵右,山岚缺;虹桥左,波涛截。正三高堂畔,旧规今别。
何但渔翁垂钓好,谩将柳子新吟揭。信登临、佳兴属彭宣,能挥发。
杂诗三首 其一,魏晋,张翰,
暮春和气应,白日照园林。青条若总翠,黄华如散金。
嘉卉亮有观,顾此难久耽。延颈无良涂,顿足托幽深。
荣与壮俱去,贱与老相寻。观乐不照颜,惨怆发讴吟。
讴吟何嗟及,古人可慰心。
晦木先生集藏半浦郑氏予欲录其诗入甬上寓公集而求之书阁未得雨窗寂坐大觉无赖率赋长句索主人和之,清代,全祖望,
鹧鸪山人金石心,鹧鸪山人冰檗吟。九十年前甬江上,曾顾日影弹清琴。
广陵散幸不终绝,残喘踉跄虎口寻。忧患以来饶著述,三易六书何森森。
化安哀瀑存声响,犹疑剑出重泉深。妄人之口不足信,附会谬语诬旷林。
谁言奇哥行不得,我应一洗萁豆音。朅来江村索遗集,二老阁前寒芒临。
白云千重封四库,但闻骤雨声淫淫。登楼乂手空咄咄,书带萧寥苦雾侵。
樊口,宋代,刘敞,
回舟武昌郭,暂往樊水上。樊水何清冷,樊山亦孤壮。
寿藤验百岁,乔木过十丈。绝俗殊崎岖,攀缘幸可傍。
林端见渔舍,户牖相背向。鸡犬鸣云中,神仙岂殊状。
昔闻元次山,于焉寄荒浪。邻里俱已非,陵谷平得丧。
茅茨固微物,芜灭不可访。向乏数卷书,终随众人葬。
清时易直道,末俗摈高尚。陈迹成渺茫,孤吟屡惆怅。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其二,宋代,沈与求,
随处喧铜马,何人炫木牛。轻捐小山句,急捍大江流。
行迈心疑醉,周爰事喜谋。招呼隐君子,高浪兀虚舟。
德升尚书置酒邀叔厚内翰与余同会叔厚席间赋诗道旧复宠示德升妙句俾余同和谨次韵奉呈,宋代,胡交修,
履声曾接中台武,銮禁陪刊翠琰名。二老风流同燕席,一樽谈笑会江城。
岁寒松柏青无改,酒畔篇章语可惊。辱叙金兰分赠我,勤拳尤识故人情。
庆清朝·天启重光,宋代,李廷忠,
天启重光,地锺上瑞,有人起自东山。当年谢傅,几曾鹤发貂冠。不似文章隽老,重来鸣步斗枢间。洪钧转,五原草绿,太白兵闲。运庆今朝初度,正日添纹线,月挂冰盘。恩重御壶宣劝,喜溢天颜。听取沙堤好语,金科红篆押千官。春长在,调元鼎里,不假还丹。
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