身后声名文集草,眼前衣食簿书堆。
身后声名文集草,
眼前衣食簿书堆。
上,
《残句:身后声名文集草》是宋代诗人王禹偁的作品。这首诗词描绘了作者身后留下的声名和文集,以及眼前堆积如山的衣食簿书。
身后声名文集草,
眼前衣食簿书堆。
上,这首诗词表达了作者对于声名和文集的思考。身后的声名指的是人们对于作者的评价和记忆,而文集则代表着作者的作品集。这两者都是作者留给世人的遗产。眼前的衣食簿书堆则象征着日常生活的琐碎和物质的堆积。通过对比身后的声名和眼前的衣食簿书堆,诗人表达了对于人生价值和意义的思考。
上,这首诗词简洁而深刻地表达了人生的两个层面:精神层面和物质层面。身后的声名和文集代表了精神层面,它们是作者留给后世的精神财富。而眼前的衣食簿书堆则代表了物质层面,它们是作者在现实生活中所面对的琐碎和物质需求。通过这种对比,诗人提醒人们要在追求物质的同时,也要注重精神的追求,留下真正有价值的东西。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对于人生意义和价值的思考,提醒人们要注重精神追求,留下真正有价值的东西。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
乡士李英才得老潘墨法善作墨梅复喜作诗艮斋目以三奇赠之七字予复同赋云,宋代,杨万里,
吾乡李君磊嵬胸,夜持云梯倚秋空。月中夺得修月斧,斫倒南山千岁松。
束归丹灶和玉桂,燧出绿雾霏鸾龙。捣成玄圭与苍璧,洒作横枝岁寒色。
庾岭霜林和靖园,掇入生绡供戏剧。幻松作璧璧作梅,豪气勃郁尚不开。
琼艘满釂梅雪下,吐出西湖有声画。
胡九龄画牛歌,宋代,刘敞,
书契已来有绘事,画牛著牛今始二。胡生戴氏虽异时,形似之间实兄弟。
鬼神易写狗马难,古人旧语乃信然。不尔寥寥千万年,笔墨旷绝无比肩。
胡生曾画百一牛,变态曲尽称为尤。翰林主人题辞古,四海文士歌赋优。
俗情护前喜排后,此事戴嵩未曾有。会知诵玩无已时,画与胡生俱不朽。
泉州贡闱庆成,宋代,真德秀,
维南有州古佛国,选佛场开自畴昔。
谁欤经始梅溪翁,万桂森森皆手植。
文风日盛贤材多,粉袍立鹄肩相摩。
万间庇士岂不欲,环视柰无余地何。
那知吉壤在咫尺,鬼神撝呵天所惜。
一朝幻出青瑶宫,山灵献卜龙避席。
昔虞局促今恢舒,乘黄骋足腾康衢。
辟新葺旧两辉映,美哉轮奂雄规橅。
岁直金虬大魁出,剩喜庆成逢此日。
来春甲子又一周,天相吾泉真可必。
蝉联四坐皆豪英,一樽敬为诸君倾。
浮云富贵靡定态,要看名节留芬馨。
我今归作渔樵侣,清梦犹驰笋江浒。
凤鸣侧耳听朝阳,把酒空山为起舞。
寄题鄂州李屯田家园仁安亭,宋代,郭祥正,
头陀楼阁坐青烟,画屏正落南檐前。主人隐几写风物,幅巾莹爽南昌仙。
仙翁读书五千卷,道与世背多聱邅。
安之不扰静以养,逸我寿老全于天。
帘栊疏疏白光透,栏槛寂寂花阴圆。黄鹂弄巧子趁母,白酒酿熟金为船。
渊明醉矣客可去,细藤织榻闲攲眠。君不见黄鹤楼,鹦鹉洲,碧云欲合天自晚,芳草无情春亦愁。
祢衡白骨瘗何处,曹王旧曲无人收。沈吟往事变华发,不饮何以销吾忧。
销忧乎,君且饮,醉来天地真衾枕。
客有谈淮土纵猎之乐因为之歌,宋代,萧立之,
雪云厌天寻丈低,将军观兵出打围。弯弓数肋射走鹿,刀槊不减并州儿。
盘空健鹘眦欲裂,落日洗空狐兔穴。将军白马锦貂褕,奏凯归来清夜月。
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