颂证道歌·证道歌

行亦禅,坐亦禅,面壁淹淹过九年。

失钱遭罪神光骇,分皮分髓过西天。

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诗文译文

行亦禅,坐亦禅,

面壁淹淹过九年。

失钱遭罪神光骇,

分皮分髓过西天。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程,通过行禅和坐禅的修持,以及面壁苦修的经历,他度过了九年的苦难。他失去了财富,遭受了磨难,但他的信仰和决心使他能够超越现实的束缚,最终实现了通往西天的道路。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有力量的语言,表达了修行者对证道之路的坚定追求和付出的艰辛。行亦禅,坐亦禅,表示修行者不仅在行动中修行,也在静坐中修行。面壁淹淹过九年,形象地描述了修行者在冥思苦想中度过了漫长的九年时光。

诗中提到失钱遭罪神光骇,分皮分髓过西天,表达了修行者在修行过程中所遭受的困难和牺牲。失去财富和遭受罪神的惩罚,象征着修行者在世俗欲望和诱惑的折磨下,经历了艰辛的磨砺。分皮分髓过西天则意味着修行者付出了极大的努力和奉献,超越了人世间的束缚,最终获得了通往西天的境地,即达到了修行的境界。

这首诗词通过极简的语言,传达出修行者对证道的执着和追求,以及修行过程中所经历的坎坷和困难。它表达了一个人在修行中如何通过自我超越和奉献,达到超越尘世的境界。这种对修行的执着和坚持,以及对超越物质欲望的追求,值得我们在现实生活中思考和借鉴。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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次韵和张屯田新年六十九,宋代,刘攽,

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郊居纪实,宋代,武衍,

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宿大涤山,宋代,吴倜,

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过渭南,明代,王履,

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送翁灵舒赴越帅分韵得欲字,宋代,戴栩,

越峰罗四围,越水镜相烛。

我昔扁舟来,十日看不足。

天垂禹祠旁,海入秦望曲。

荒寒暝色归,牛背下鸲鹆。

兴亡百粤乡,挽仰千载俗。

恨我劣风骚,眼到笔不属。

君今挟此游,万象困搜斸。

有类古蹻将,敌勍乃所欲。

市驱羲献军,降竖元贺纛。

箦勋六义右,正始渺丝粟。

秋风吹虫声,桂菊渐结束。

京华万种身,聚散棋着局。

吾徒日夕偕,文字当杯醁。

奈何夺此翁,为我谢州督。

94

雨,宋代,方一夔,

吾闻阴阳书,夏忌甲子雨。蚕死麦复苦,果谐老农语。

人生无贤愚,扰扰同一宇。衣食固其端,安可过取数。

哀哉元相国,胡椒满仓庾。区区口体计,所费能几许。

晴曦禦朝寒,野菜供晚茹。君看此辈人,政自有佳处。

16

五派 云门

五派 云门,宋代,释普鉴,

三句都将一串穿,等闲挂向御楼前。几多行客眼定动,东海鲤鱼飞上天。

2

次韵张宰牡丹

次韵张宰牡丹,宋代,敖陶孙,

羯鼓勿罢弄,吾琴无成亏。

潘桃既无赖,陶柳自不持。

造物有炉锤。揽之杜拾遗。

卷帘出倾城,一笑不用帷。

轮心巧当面,珍重来如期。

人为曲江秀,花自潜溪移。

美人欲晞红,镜中靦东施。

如闻姚魏风,红紫合折枝。

常恐砑光帽,半倒金屈卮。

作诗苦留春,出吻竟不奇。

但当阒幽间。属赋歌载驰。

殷勤禅灵锦,丈尺馀丘迟。

公杯当再行,雉边多小儿。

84

歌风台

作者:吴澄(元代)

歌风台,元代,吴澄,

黄屋巍巍万乘尊,千秋游子故乡魂。韩彭自取夷三族,平勃那堪托后昆。

湛露迄今王迹熄,大风终古霸心存。当时尽自规模远,谁起河汾与细论。

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