行亦禅,坐亦禅,面壁淹淹过九年。
失钱遭罪神光骇,分皮分髓过西天。
行亦禅,坐亦禅,
面壁淹淹过九年。
失钱遭罪神光骇,
分皮分髓过西天。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程,通过行禅和坐禅的修持,以及面壁苦修的经历,他度过了九年的苦难。他失去了财富,遭受了磨难,但他的信仰和决心使他能够超越现实的束缚,最终实现了通往西天的道路。
这首诗词以简洁而富有力量的语言,表达了修行者对证道之路的坚定追求和付出的艰辛。行亦禅,坐亦禅,表示修行者不仅在行动中修行,也在静坐中修行。面壁淹淹过九年,形象地描述了修行者在冥思苦想中度过了漫长的九年时光。
诗中提到失钱遭罪神光骇,分皮分髓过西天,表达了修行者在修行过程中所遭受的困难和牺牲。失去财富和遭受罪神的惩罚,象征着修行者在世俗欲望和诱惑的折磨下,经历了艰辛的磨砺。分皮分髓过西天则意味着修行者付出了极大的努力和奉献,超越了人世间的束缚,最终获得了通往西天的境地,即达到了修行的境界。
这首诗词通过极简的语言,传达出修行者对证道的执着和追求,以及修行过程中所经历的坎坷和困难。它表达了一个人在修行中如何通过自我超越和奉献,达到超越尘世的境界。这种对修行的执着和坚持,以及对超越物质欲望的追求,值得我们在现实生活中思考和借鉴。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
送胡季永赴漕试,宋代,杨万里,
兔目著花官样黄,冰轮飘子秋风香。谁骑瘦马踏词场,澹翁庭阶玉雪郎。
天于贤佞真不省,不应阿翁有阿永。景升儿子漫谷量,未识一丁惟啖饼。
阿永胸中几许书,石渠奄有仍更馀。毛锥半点不籧篨,羽镞一脱无犀渠。
当家衣钵更谁付,锁厅小借梯云路。澹翁严冷纵不嬉,归来膝上安文度。
次韵和张屯田新年六十九,宋代,刘攽,
春风数尽九,节物都非旧。幕府省文书,阶除减奔走。
慵怜啼鸟唤,老藉高花诱。前林通杖屦,小榭勤箕帚。
喜逢张公子,七十健少有。解吟长韵诗,不避盈樽酒。
囷仓年谷实,邻里均石斗。樊圃畦陇成,馀力到花柳。
长为子孙主,击壤欢百口。
趋三衢别故人时车驾幸杭州 其一,宋代,赵鼎,
伧父何由习楚风,家山俱在古河东。相逢憔悴干戈后,追数悲欢梦寐中。
掺袂又成千里别,放歌空念一尊同。他年倘有加餐字,试问渔舟鹤发翁。
送翁灵舒赴越帅分韵得欲字,宋代,戴栩,
越峰罗四围,越水镜相烛。
我昔扁舟来,十日看不足。
天垂禹祠旁,海入秦望曲。
荒寒暝色归,牛背下鸲鹆。
兴亡百粤乡,挽仰千载俗。
恨我劣风骚,眼到笔不属。
君今挟此游,万象困搜斸。
有类古蹻将,敌勍乃所欲。
市驱羲献军,降竖元贺纛。
箦勋六义右,正始渺丝粟。
秋风吹虫声,桂菊渐结束。
京华万种身,聚散棋着局。
吾徒日夕偕,文字当杯醁。
奈何夺此翁,为我谢州督。
雨,宋代,方一夔,
吾闻阴阳书,夏忌甲子雨。蚕死麦复苦,果谐老农语。
人生无贤愚,扰扰同一宇。衣食固其端,安可过取数。
哀哉元相国,胡椒满仓庾。区区口体计,所费能几许。
晴曦禦朝寒,野菜供晚茹。君看此辈人,政自有佳处。
次韵张宰牡丹,宋代,敖陶孙,
羯鼓勿罢弄,吾琴无成亏。
潘桃既无赖,陶柳自不持。
造物有炉锤。揽之杜拾遗。
卷帘出倾城,一笑不用帷。
轮心巧当面,珍重来如期。
人为曲江秀,花自潜溪移。
美人欲晞红,镜中靦东施。
如闻姚魏风,红紫合折枝。
常恐砑光帽,半倒金屈卮。
作诗苦留春,出吻竟不奇。
但当阒幽间。属赋歌载驰。
殷勤禅灵锦,丈尺馀丘迟。
公杯当再行,雉边多小儿。
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