偈颂六十五首

圆通门户开,湛然应一切。

星罗云汉低,山岳起空翠。

风雨雪霜寒,人惊鸡犬吠。

正法明如来,依然在门外。

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诗文译文

圆通门户开,湛然应一切。

星罗云汉低,山岳起空翠。

风雨雪霜寒,人惊鸡犬吠。

正法明如来,依然在门外。

诗文赏析

这首诗词是释普济创作的《偈颂六十五首》中的一首。通过描写门户的开启,表达了万物都在圆融的法门中得以应对,没有什么是无法接受或包容的。星辰罗列,云彩低垂,山岳苍翠高耸,呈现出宇宙的壮丽景象。无论是风雨、雪霜还是寒冷,都无法动摇这个法门的正统和强大。即使人们惊讶,犬吠不已,但是这个明照一切的法门,仍然屹立在门外。

这首诗词具有释宗的特色,表达了释普济对佛法的理解和态度。他强调了佛法的普遍性和包容性,认为佛法无处不在,为一切众生所共应。同时也体现了佛教思想中的空性与无我观念。通过各种自然景象和人们的反应,表达了佛法的深远智慧和永恒存在。整首诗词以简洁明了的语言,表达了佛法的崇高和力量,使人们感受到佛法的广阔和深远。

释普济

释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

其他诗经

赠性甫

作者:邢参(明代)

赠性甫,明代,邢参,

僦却楼居恣赏春,临溪更得采香蘋。一瓢醴酒常浮月,数箧遗书不受尘。

静语未尝关世务,醉眠多是任天真。耆年无恙贫无虑,绛帐传经喜有人。

93

送刘知县赴莆田

送刘知县赴莆田,明代,杨士奇,

远邑需良宰,贤科起茂才。九天辞玉阙,一骑发金台。

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81

兰陵王

兰陵王,宋代,方千里,

晚烟直。池沼波痕皱碧。年芳为、花态柳情。挼粉揉情酿春色。繁华记上国。曾识。倾城幼客,风流是、联句送钩,笺绿绡红递书尺。
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18

咏怀 其六十

作者:阮籍(魏晋)

咏怀 其六十,魏晋,阮籍,

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战士食糟糠,贤者处蒿莱。歌舞曲未终,秦兵已复来。

夹林非吾有,朱宫生尘埃。军败华阳下,身竟为土灰!

1

高士咏。颜歜

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高士咏。颜歜,唐代,吴筠,

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97

作者:刘敞(宋代)

梅,宋代,刘敞,

江东梅树江西客,僻地相逢眼俱白。杂花乱草斗青春,玉树琼枝比颜色。

轻阴漠漠寒不返,清雨高风旦连夕。惜无白日照芳菲,决云之剑那能得。

忽忆曾过上林苑,五柞长杨心所识。结根擢秀皆寻常,得地翻宜帝王侧。

后皇嘉树无远迩,尔生自合居南国。勉留佳实和君羹,丁宁妇女无所摘。

59

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观终南采冰,宋代,范纯仁,

凝结自太古,苍崖潜閟深。炎蒸当六月,皎洁正千寻。

金盌通珠液,青蝇避玉砧。焦劳方旰昃,聊可沃君心。

81

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酬黄帝锡见和,宋代,张埴,

龙髯初一振,人尽息其机。

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题钱舜举写生五首·石榴,宋代,陈深,

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22

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山居 妙高堂,宋代,程俱,

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赋曾氏醉月亭,宋代,萧立之,

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长寿山居元夕,元代,元好问,

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87

浪淘沙令

作者:王旭(元代)

浪淘沙令,元代,王旭,

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终南道士问汉碑 其一,元代,吾丘衍,

柱史谈经地,终南古迹存。神仙能间出,道德岂虚言。

河汉秋云冷,城池海气昏。羽翰如可致,细与问真源。

18

渡鄞江后寄陆时敏陈可立

渡鄞江后寄陆时敏陈可立,元代,丁鹤年,

小艇横江捷似飞,故人凝睇送将归。过山残照明纱帽,渡水浮云乱苧衣。

沙鸟水鸥同泛泛,岸花汀草各依依。风尘来往惭经济,拟著渔蓑坐钓矶。

39

赠王兄学

赠王兄学,明代,周是修,

人意自南北,岂在山与水。苟非道谊合,对面若万里。

美人赋考槃,于彼河之涘。作疏动旬朔,音问苦不至。

白露结为霜,百草中夜死。楚郊鸣寒雁,萧萧无停翅。

日月忽居诸,人生倏如寄。感兹气候易,耿耿怀宿契。

荒哉鸡坛盟,反顾惟陨泪。轻薄寒路衢,奔驱竞微利。

变态须臾间,禽兽安所异。君子德义敦,中路忍忽废。

愿言最始终,相善以没世。毋为投井心,下石速其毙。

载歌伐木篇,书以谢知己。

24

接乡书二首 其一

接乡书二首 其一,明代,释函可,

乡国久无望,仍存劫火馀。泪流双眼尽,得见故人书。

91

韵次元默夜在楼下时将游罗浮

韵次元默夜在楼下时将游罗浮,明代,湛若水,

天高海阔片帆孤,好与青山作画图。闭户经冬愁阒寂,逢君满意说江湖。

飞云割得如堪共,白鹤招来不受呼。百尺崖头看进步,乾坤此事属吾徒。

29

浚烟霞后洞新泉得七石榻

浚烟霞后洞新泉得七石榻,明代,湛若水,

有客晨叩门,劝我浚新泉。适当连雨天,工暇土脉匀。

发石玉已喷,除壤榻自陈。布列象斗极,可以坐七贤。

尹公几中尊,次左湛子焉。邓子居右方,方君左临渊。

甘也接邓膝,南上秩有伦。馀二若有待,不备惟其人。

清如此泉者,来居无厚颜。

29

四美人咏 其四 绿珠

四美人咏 其四 绿珠,明代,张元凯,

石家歌妓俨成行,金谷温柔别有乡。既是绿珠吾所爱,季伦何惜剖身藏。

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