昨日见张三,嫌他不守己。
归来自悔责,分别亦非理。
今日见张三,分别心复起。
若除此恶习,佛法无多子。
昨日见张三,嫌他不守己。
归来自悔责,分别亦非理。
今日见张三,分别心复起。
若除此恶习,佛法无多子。
这首诗词描绘了作者与一个名叫张三的人的相遇和离别过程,并通过这个故事表达了一种对人性弱点的思考。诗中的张三代表了一种不守本分、背离道德的行为,而作者则通过反思自己对张三的批评和后悔,再次遇见张三后,又产生了分别之情。最后,作者指出如果能够摆脱这种恶习,就能够接纳佛法的教诲,追求真正的善良和道德。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想和感情。通过对张三的批评和后悔,作者表达了对人性弱点的关注和思考。作者在诗中展示了个人的内心斗争和对错误的认识,同时也提出了一个解决问题的路径,即通过改变恶习来接纳佛法的教诲。
这首诗词的意义不仅仅局限于对个人行为的反思,还可以引申为对社会伦理和道德观念的思考。作者通过描写自己与张三的交往,探索了道德和品德的重要性,以及通过自省和改变自己来建设更良好的社会关系的可能性。
总体而言,这首诗词以简练的语言传达了深刻的思想和情感,展示了作者对人性弱点的敏锐观察和对道德的思考。它提醒读者反思自己的行为和价值观,并鼓励我们通过自我反省和改变来追求更高尚的品德和道德准则。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
沁园春·一剑西来,近现代,梁羽生,
一剑西来,千岩拱列,魔影纵横。
问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得分明?是魔非魔,非魔是魔,要待江湖后世评。
且收拾,话英雄儿女,先叙闲情。
风雷意气峥嵘。
轻拂了寒霜妩媚生。
叹佳人绝代,白头未老,百年一诺,不负心盟。
短锄栽花,长诗佐酒,诗酒年年总忆卿。
天山上,看龙蛇笔走,墨泼南溟。
贫甚作短歌排闷,宋代,陆游,
闲何阔,逢诸葛,畏人常忧不得活。事不谐,问文开,不蹋权门更可哀。
即今白发如霜草,一饱茫然身已老。惟有躬耕差可为,卖剑买牛悔不早。
年丰米贱身独饥,今朝得米无薪炊。地上去天八万里,空自呼天天岂知。
拟古十九首 其十三,宋代,朱晞颜,
驱车上东门,倏与故人俱。故人何为者,祖帐光路隅。
白发紫缕巾,赤马黄金涂。名声迈朝列,事业光璠玙。
一朝乞骸退,何异敝屣如。人生贵知止,莫作壁上枯。
感君语亹亹,不记行区区。路远日已夕,且莫驱吾车。
寄蒙泉王南叟,宋代,方一夔,
忆昔未识易,来访易祖师。丹墨事点勘,君时坐皋比。
转眼十五载,君壮我已衰。尔来各异县,漂泊寄一枝。
重趼有问道,未省官与私。君处潇洒地,一扫千首诗。
风涛隔浩渺,相望如九嶷。寄音无家客,为我问所思。
桑榆借馀暖,归来定何时。
益津八景 其七 盐河春鸟,明代,卢龙云,
东风几日满城陬,冰雪凝寒已渐收。漠漠水云春自足,飞飞林泽鸟相求。
即看市近机仍狎,何必山深景更幽。翔集总缘天性在,偶来觞咏亦沧洲。
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