拈起花来,尾巴已露。
迦叶破颜,人天冈措。
拈起花来,尾巴已露。
迦叶破颜,人天冈措。
这首诗是佛教禅宗名僧释慧开所作。诗中的“拈起花来”指的是传说中的一幕,佛祖世尊在灵山会上默默地拈起一朵花,只有弥勒菩萨能领悟其意,也被称为“传花”。而“尾巴已露”则意味着事情的真相已经逐渐被揭露。接下来提到的“迦叶破颜”指的是佛陀拈花时迦叶尊者笑了出来,他领悟到了佛陀的意义。最后一句“人天冈措”是用来形容迦叶尊者领悟后的彷佛人间仙境一般的喜悦。
这首短小精悍的味深长,通过简单的几句话,传达了深刻的禅宗境界。释慧开以禅宗的方式表达了生活中的大道理,诗中的一幕反映了佛法的直言无讳以及不拘泥于规矩的特点。佛陀用简单的举动传递了无言的教诲,而领悟的弥勒菩萨和迦叶尊者则展示了对禅理的深刻理解和喜悦。整首诗词启示人们在日常生活中要保持敏感和善于领悟,同时也表达了佛教的智慧和慈悲。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
浣溪沙(今岁冬温,近腊无雪,而梅殊未放。戏作浣溪沙三叠,以望发奇秀),宋代,周紫芝,
近腊风光一半休。南枝未动北枝愁。嫦娥莫是见人羞。
么凤不传蓬岛信,杜鹃空办鹤林秋。便须千杖打梁州。
仲春仲丁之半浦陪祭梨洲先生,清代,全祖望,
黄竹门墙尺五天,瓣香此日尚依然。千秋兀自绵薪大,三径劳君盼渡船。
酌酒消寒欣永日,挑灯讲学忆当年。宋元儒案多宗旨,肯令遗书叹失传。
中原民谣 燕京小,宋代,周麟之,
燕京小,钜防络野长蛇绕。展辟城池数倍宽,帝居占尽民居少。
通天百寻殿十重,金爵觚棱在半空。万户千门歌舞窄,不知九市人声寂。
时时日曀盲风来,杀气冥濛胡舞塞。旧来寝处穹庐中,今乃燕坐阿房宫。
犹嫌北方地寒苦,又欲南向观华风。汴都我宋兴王宅,二百年来立宗祏。
一朝飞瓦下云端,尽毁前模变新饰。故老恸哭壮士欢,吾宁忍死不忍观。
只恐金碧涂未乾,死胡溅血川原丹。群儿拍手歌相和,此地宁容犬羊涴。
旄头夜落五云开,还与吾皇泰微坐。
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