偈颂二百零五首

仲秋渐凉,蒲团放稳长连床。

身心澄彻见渊底,河汉淡淡秋磨光。

二祖不短,少林不长,相传笑杀威音王。

你无所得,我无所藏,四无壁落浑大方。

万世清规信明白,夜寒吐月山苍苍。

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诗文译文

仲秋渐凉,蒲团放稳长连床。

身心澄彻见渊底,河汉淡淡秋磨光。

二祖不短,少林不长,相传笑杀威音王。

你无所得,我无所藏,四无壁落浑大方。

万世清规信明白,夜寒吐月山苍苍。

诗文简析

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了仲秋时节的景象,以及对人生和禅宗的思考。

诗文赏析

这首诗词以仲秋时节的凉爽氛围作为背景,通过对身心的观察和对禅宗智慧的思考,表达了作者对人生和禅修的一种领悟和境界。

诗中提到的蒲团和长连床,象征着平和的生活态度和修行的状态,暗示了作者在安稳舒适的环境中进行冥想和思考。

\"身心澄彻见渊底,河汉淡淡秋磨光\"这两句表达了身心的澄明和透彻,意味着作者通过禅修的修行,洞悉了内心深处的智慧和真相。\"河汉淡淡秋磨光\"的描绘,让人感受到秋天的淡淡凉意和宁静。

\"二祖不短,少林不长,相传笑杀威音王\"这句话提到了禅宗的传统和故事。二祖是指禅宗祖师二祖慧能,少林是指少林寺,威音王则是一个传说中的角色。这句话表达了禅宗对于传统的尊重和对于故事的轻松态度,也揭示了禅宗的智慧和幽默。

\"你无所得,我无所藏,四无壁落浑大方\"这句话强调了禅宗的核心思想,即无我、无所得、无所藏,以及对境界的宽广和超越。\"四无壁落浑大方\"指的是禅宗的境界超越了种种对立和限制,展现出广阔无边的境界。

\"万世清规信明白,夜寒吐月山苍苍\"这句话表达了禅宗的智慧和教义。万世清规是指禅宗的教规和智慧传承,信明白则是指对于禅宗教义的信仰和理解。夜寒吐月山苍苍的描绘,给人以寒冷和苍凉之感,同时也表达了禅宗智慧的广阔和深邃。

总的来说,这首诗词《偈颂二百零五首》通过对仲秋景象的描绘和对禅宗思想的表达,展现了作者对人生、禅修和智慧的思考和领悟。诗中的意象和对禅宗故事的提及,增添了一种轻松幽默的氛围,使整首诗词更具禅宗特色。通过细腻的描写和深邃的思考,这首诗词带给读者一种静谧、清明和超越的境界感。

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慈皇付宝偈,神侣得幽读。

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53

冬夜作短歌

作者:陆游(宋代)

冬夜作短歌,宋代,陆游,

饥鼠窥残灯,寒犬踏枯叶。

小室拥燎炉,清笳下危堞。

老人素多疾,举动常畏怯。

衣裘视寒暖,日夜自调燮。

食必按本草,下箸未尝辄。

体安疾自去,药石无此捷。

敢学李轻车,霸亭夜游猎;况如马新息,万里听鸢跕。

欲求神气住,先戒事物接。

宁为子光瘖,不效啬夫喋。

明晨一杯粥,趺坐横白?。

无鱼何足道,为尔歌长铗。

47

小室晚酌

作者:陆游(宋代)

小室晚酌,宋代,陆游,

病不禁寒怯早霜,东斋随事具杯觞。

清时宽大何妨醉,白首龙锺未减狂。

枝叶扶檠山果熟,盐醯调适野蔬香。

兴阑径觅华胥路,枕藉图书满一床。

88

食黍行

食黍行,宋代,王安石,

周公兄弟相杀戮,李斯父子夷三族。

富贵常多患祸婴,贫贱亦复难为情。

身随衣食南与北,至亲安能常在侧。

谓言黍熟同一炊,欻见陇上黄离离。

游人中道忽不返,从此食黍还心悲。

16

早行鸣山二首

早行鸣山二首,宋代,杨万里,

淡淡清霜薄薄冰,膮寒端为作新晴。

殷懃唤醒梅花睡,枝上春禽一两声。

82

七言

七言,两汉,东方朔,

折羽翼兮摩苍天。

71

百一诗 二十二

作者:应璩(魏晋)

百一诗 二十二,魏晋,应璩,

革带绳为续。

履舄穿无底。

16

扇铭

作者:傅毅(两汉)

扇铭,两汉,傅毅,

翩翩素圆,清风载扬。君子玉体,赖以宁康。冬则龙潜,夏则凤举。

知进知退,随时出处。

31

春日行

作者:陈陶(唐代)

春日行,唐代,陈陶,

鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。

23

禅窟寺

禅窟寺,唐代,李山甫,

迟日浓花午,闲云小阴天。

半岩春洞水,万片晚林烟。

惭愧华巅客,来分紫府仙。

倚窗山竹夜,风溜响朱絃。

37

王尚食知凤翔

作者:杨亿(宋代)

王尚食知凤翔,宋代,杨亿,

露冕分忧辍近班,朝阳鸣凤古岐山。

三刀吉梦频为郡,駟马高车又出关。

宴客羽觞那有算,题诗彩笔莫教闲。

将坛义府平生事,早立边功振凯还。

71

正月二十二日晚过袁父

作者:赵蕃(宋代)

正月二十二日晚过袁父,宋代,赵蕃,

篱落桃花小破红,野田细雨又微风。

莫嗤款段行难进,正要寻诗漠漠中。

85

次韵签判同登介亭

作者:苏颂(宋代)

次韵签判同登介亭,宋代,苏颂,

纷纷尘事厌烦冥,何处能令爽气生。

簿领欲迷头不举,烟霞才望眼偏明。

门临沧海千重险,地压高丘一再成。

若论三山方外境,须将此地拟浮瀛。

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