懵懂维摩不二门,略无遗嘱付儿孙。
普贤若匪刚饶舌,此事如何更吐舌。
天生二老禅宗智慧,传授佛经给儿孙。
普贤菩萨虽沉默,怎能解释这个问题。
这首诗词以禅宗的智慧为基础,探讨了佛法传承和人生意义的问题。诗中的“天育二老”指的是天地自然的造化,代表着智慧和生命的源泉。作者将禅宗思想与传承的问题相结合,表达了对于佛法传承的重要性的思考。
这首诗词以简洁的语言表达了复杂的思想,通过对禅宗智慧和传承的思考,引发读者对于人生意义的思考。作者提到普贤菩萨虽然沉默不语,但是如何理解佛法的传承却成为一个难题。这种反问的方式增强了诗词的思辨性和哲理性。
诗词中的“禅宗智慧”代表着对于人生真谛的探索和领悟,而“儿孙”则象征着佛法的传承和后代的责任。通过将禅宗思想与传承问题相结合,作者提醒人们在接受智慧的同时,也要思考如何将其传承下去,让更多人受益。
整首诗词以简练的语言展开,字里行间蕴含着深邃的禅宗哲理。它引发人们对于佛法传承和人生意义的思考,使读者在阅读中得到启发和思索。这首诗词通过禅宗的智慧,提醒人们在追求人生真谛的同时,也要思考传承和回报的问题,以期达到内心的平和与境界的提升。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
题徐贲眠云轩图用高季迪韵,清代,弘历,
明季能诗家,孰与渤海俦。偶然披此图,喜复晤青邱。
纱幮对快晴,爽风荡轻裯。胡乃滃勃云,不离几案头。
妙哉施可堂,眠云意何悠。幼文图成之,老笔殊难侔。
昔读大全集,旷若乘虚舟。末由涉其籓,如望沧瀛洲。
是诗久成诵,叫绝杯屡浮。乃今见手迹,动我逸兴幽。
由来出伦材,美备原可求。诗情鸟云飞,字法龙空游。
适然成三绝,展卷不忍收。曾闻白云亭,高躅传郭休。
亦越浮云诗,閒澹忆苏州。古人渺其远,谁能胜一筹。
正如彼行云,踪迹难延留。云留固已佳,与之偕由由。
云去亦云得,绝无得失愁。虚堂清昼閒,无梦寻庄周。
拈来一赓韵,讵论工与不。惟以纪时日,乾隆丙寅秋。
赠冯文罴诗,魏晋,陆机,
昔与二三子。游息承华南。
拊翼同枝条。翻飞各异寻。
苟无凌风翮。徘徊守故林。
慷慨谁为感。愿言怀所钦。
发轸清洛汭。驱马大河阴。
伫立望朔涂。悠悠迥且深。
分索古所悲。志士多苦心。
悲情临川结。苦言随风吟。
愧无杂佩赠。良讯代兼金。
夫子茂远猷。颖诚寄惠音。
柳梢青 赋枯梅寄张郎中马同知,元代,张伯淳,
冷淡根荄。小春时候,两蕊三花。栽向西湖,移来东阁,一任安排。
绝怜瘦影横斜。但宜在、山巅水涯。花里平安,岭头孤秀,荣悴争些。
木兰花慢 寿抑齐,元代,张伯淳,
尽江南江北,谁不慕,抑斋名。羡梦笔才华,粲花谈论,乔木家声。重寻玉堂旧步,喜今番、天语重丁宁。云是儒家领袖,居然史笔权衡。相迎。便觉眼常青。相对话羁情。正绿暗园林,朱明时候,瑞霭腾腾。期公久长名节,太羹中、还著五侯鲭。此去明堂一柱,当年玉树阶庭。
屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其五,宋代,程公许,
鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。游子怅无托,故乡那得忘。
轒辒岁横骛,生涯日凄凉。骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。
万里一缄书,临风泪千行。垂白念汝兄,忧乐苦相望。
安得附羽翮,奋飞同一觞。
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