皓月当空,寒江不动。
万里清光,曾非别共。
蚌孕珠而无从,兔怀胎而非种。
万别千差,波腾海涌。
卷舒只在一毫端,不用浑家生奉重。
明亮的月亮挂在空中,寒冷的江水静如止水。
万里之外清澈的光芒,曾经并未分离过。
蚌壳中怀着珍珠而无从得到,兔子腹中怀胎却非种子所成。
万物间的差异无穷无尽,波涛翻腾海洋泛滥。
受控制只在一丝针尖上,并不需要追求繁重的生活。
这首诗是宋代佛教僧人释坚璧的作品,《偈颂二十一首》中的一首。诗歌通过对自然景物和生命现象的描绘,表达了禅宗的思想和佛教观念。
诗歌开篇以皓月挂空、寒江静止形容自然景物的清净和宁静,传达了禅宗追求心灵宁静与平和的境界。接着描述了万里之外的清澈光芒,表达了万物之间的相通与相融,表示一切众生都是互相关联、本质相同的。
接下来的两句“蚌孕珠而无从,兔怀胎而非种”则反映了生命的神秘和独特。蚌壳中的珍珠以及兔子的孕育,都不是一般的种子生长,而是以神秘和非凡的方式诞生。
最后一句诗“卷舒只在一毫端,不用浑家生奉重”则表达了禅宗思想中的“一毫”的重要性,即一点一滴的觉醒和觉悟。并且诗歌提到并不需要追求繁重的生活,意味着人们不必执着于尘世的纷扰和功名利禄,而是应该注重内心的修炼和精神的升华。
整首诗语言简练,意境清新。以简洁明了的文字表达了佛教密宗的禅修意境,凝聚了禅宗的修行精神。通过自然景物和生命的描写,传递了深刻的思考和哲学意味,使人深入思索生命的本质和人生的目的。
释坚璧,号古岩。历住雪峰寺、瑞岩寺、雪窦寺。为青原下十五世,石窗法恭禅师法嗣。有《古岩璧禅师语》,收入《续古尊语要》卷二。事见本《语录》。今录诗三十六首。
千秋岁 赠王子丹麓五十初度,奉次原韵,清代,宋荦,
韦编三换。一石才过半。丘壑性,终难变。传文洛纸贵,顾曲吴绫贱。
便便也,撑肠柱腹皆奇卷。
日起花砖晏,短发梳还乱。追往事,休增叹。杯螯左右手,便是长生愿。
君不见,丹楼百尺仙居幻。
病中以宛邱具茨陵阳三家诗自遣爱其精湛密栗各题长句以寓吾意 其二,近现代,黄浚,
中瓦春声随转烛,檐溜李师悲濯足。后山门墙澶渊晁,谁信曾听羽衣曲。
用知声色非人累,千古清诗炯寒玉。政和靖康裁几年,元奴念月成秋烟。
党碑姓名付天壤,折节归种具茨田。吾闻笺诗临川叟,独谓吁谟胜杨柳。
晁生持论乃闇同,搜剔清新见奇丑。生天秀实向兜率,一祖二宗我何有。
清丰藏书临济上,今日何人绍微尚。底须倾倒刘后村,于蔿楼前寄悽怆。
闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其三,宋代,赵蕃,
岸尽催撑渡,风横促解桥。传闻记常岁,伟观得今朝。
时有疏钟度,谁云隔岸遥。明当绝溪去,应为好山招。
维心方刊正三国史某以精笔遗之蒙饷大篇为谢气格浑然三复感叹漫依元韵奉和芜陋增愧,宋代,沈与求,
诸豪雄誇剑芒铦,毛锥敛避收馀尖。椟间黯黮渴铜雀,案上爬沙枯玉蟾。
学堂山人有遗裔,笔力大可千人兼。掉头不肯书柿叶,酒酣起舞怒奋髯。
十年归坐溪口屋,傲视冠冕犹髡钳。
草玄草圣聊戏耳,如医识药信手拈。迩来直笔到三国,去取法度何森严。
眼中青白世矜异,皮里阳秋谁顾瞻。更怜中书今且老,鸡毛苇管争出奁。
悬知入手便狞劣,那复助子穷幽潜。我持妙颖急送似,标题珍重存华签。
势如执法贵心正,俗病要以此语砭。挥扫定见龙蛇走,紬绎何惮岁月淹。
须知笔意似人意,柔顺未必非凶憸。
黄金行,元代,元好问,
王郎少年诗境新,气象惨澹含古春。笔头仙语复鬼语,只有温李无他人。
天公著诗贫子身,子曾不知乃自神。人閒不买诗名用,一片青衫衡霍重。
儿贫女富母两心,何论同袍不同梦。入门唤妇不下机,泪子垢面儿啼饥。
君诗只有贫女谣,何曾梦见金缕衣。外家翁媪日有语,嫁女书生徒尔为。
昆阳城下三更酒,醉胆轮囷插星斗。一夕诗肠老蛟吼,十尺长人堕车走。
斫头不屈三万言,欲向何门复低首。何人寿我黄金千,使君破镜飞上天。
抵楚门即船主戴廷芳廷玉家也 其二,元代,李士瞻,
船泊江潮是异乡,戴郎家住楚门傍。寄来青柿犹存蒂,摘得黄柑尽带霜。
竹坞人家茅屋小,石矶渔艇钓丝长。可怜扰扰风尘际,谁识桃源有洞房。
春日邓少熙昆玉携酒浮邱霍勉斋孙运起叔衍源弟侣日同集,明代,郑学醇,
紫烟楼傍少城隈,表里河山亦壮哉。黄木自萦秦尉垒,白云犹拥汉朝台。
一从下濑驱船入,无复仙人跨石来。日暮莺声千树里,且凭春色送深杯。
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