俗书本作于湖样,野鹜家鸡强自分。
王氏无人鲁公死,只今何处觅云仍。
俗书本作于湖样,
野鹜家鸡强自分。
王氏无人鲁公死,
只今何处觅云仍。
这首诗通过描绘一些生活琐事和寓意,表达了诗人对现实世界的思考和感慨。诗中的景物和人物形象都寄托着更深层次的意义。
这首诗词以简约的语言描绘了一幅生活场景,但其中蕴含了一些哲理和对人生的思考。
首句描述了一种寻常的情景,指的是人们习惯将俗世间的事物归类于某种样式,以示区分和定义。这里的“湖样”可能指湖州的书籍样式,意味着人们对于书籍的归类和分类,但也可以理解为人们对于世俗事物的刻板印象和惯常思维。
第二句中的“野鹜家鸡”和“强自分”是对寻常事物产生了一种对立和对等的关系。野鹜是野生的鸟类,而家鸡则是人工饲养的家禽,它们本来属于不同的领域和身份,但在这里却被放在一起,暗示了人们对于身份和地位的争夺和强求。
第三句中的“王氏无人鲁公死”是对历史人物的提及。这里的“王氏”指的可能是王安石,而“鲁公”则指的是鲁迅,暗示了现实世界对于历史人物的遗忘和忽视。这句话也可以理解为对于历史的追寻和思考,对于过去事物的思念和追求。
最后一句是对于现实世界的质问和反思。诗人通过这句话表达了一种困惑和不解,对于现实中的种种变化和迷失感到疑问。通过“云仍”一词,暗示了诗人对于过去的追忆和对未来的期待,也可能寓意着对于追求理想和追求心灵自由的渴望。
总体而言,这首诗词通过寥寥数语,折射出人们对于现实世界的困惑和对于理想世界的追求。它传达了一种对于生活和人生的思考,以及对于过去和未来的思念和期待。
裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。
梦中登翠微山得句,清代,罗有高,
坭径绝猿引,欹峰倚天赤。中有辟世人,邻聚谈古易。
春晴放鸡豚,烂漫桃花碛。雪意玉寒松,奡峭穿壁立。
以此阅世运,蒙萝深寂历。夜静闻古琴,起步月浩白。
漭哉化城游,酣嬉醉空碧。下界啼秋虫,俯仰一太息。
九叹 其一 逢纷,两汉,刘向,
伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮,并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。
心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情。
始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之。
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮,径淫曀而道
陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,
我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。
试问当时友,虎溪已埃尘。似闻佚老堂,知是几世孙。
能为五字诗,仍戴漉酒巾。人呼小靖节,自号葛天民。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其五,宋代,刘攽,
南山近仙居,太古馀积雪。阴云五月寒,松桧为之折。
如何车马客,尘土倦炎热。挥手谢世人,吾将与君绝。
冬日寄家兄草堂同傅子元业师赋,明代,何巩道,
闻道梅花雪欲晴,一帘灯影照平生。少依马况情偏苦,早事王通业未成。
角枕冷传风里叶,松窗光借水边萤。分明寂寞伤心夜,却有关河旅雁声。
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