妇人盖亦有仁心,只为冥顽溺爱深。
今此警之当愧死,何妨重理旧弦琴。
妇人亦有仁心,
只因冥顽溺爱深。
今日警醒应愧死,
何妨重理旧弦琴。
这首诗词表达了一个妇人的内心感受。妇人原本也有着良善的心灵,只是因为沉迷于错误的爱情而迷失了自我。然而,当她在现实中受到警醒时,她应该感到惭愧并改过自新。诗人以古琴为比喻,暗示妇人可以重新调整自己的生活,回到正确的轨道上。
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对妇人的思考和期望。诗词开头直接点明了妇人也有善良的内心,暗示了每个人都有善与恶的选择。然而,由于妇人沉迷于错误的爱情,她失去了自我,无法发挥出内心的善良。但是,诗人并没有放弃对她的期望,他希望妇人能够警醒过来,认识到错误,并愿意改变自己的行为。
诗人通过比喻手法将古琴与妇人联系起来,表达了诗人对妇人的关心和期待。古琴是中国传统乐器中的一种,象征着高尚的品质和精神追求。通过重理旧弦琴,诗人希望妇人能够重新调整自己的生活,回到正确的轨道上,追求内心的高贵和纯洁。
整体而言,这首诗词以简练的语言表达了对错误行为的反思和对改变的期望。通过古琴的比喻,诗人向妇人传递了积极向上的信息,呼吁她警醒并重新找回自己的善良本性。这首诗词在表达妇人内心情感和思想的同时,也带给读者一种启示,即无论迷失多久,只要能够警醒和改过自新,重新找回内心的善良,就有机会重新获得美好的生活。
徐元杰(1196-1246),字仁伯,号梅野,上饶县八都黄塘人,自幼聪慧,才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学,后师事真德秀。官至工部侍郎,谥忠愍。有文集二十五卷,景定三年(1262)由其子直谅刊于兴化,已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋,《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士,累官至大堂寺少卿,兼给事中国子祭酒,擢中书舍人。著有《梅野集》十二卷,传于世。
鹧鸪天 读《柳如是别传》,近现代,金克木,
寒柳金明俱已休。哪堪回首旧风流。纵横盲左凌云笔,寂寞人间白玉楼。
情脉脉,意悠悠。空怀家国古今愁。何须更说前朝事,待唱新词对晚秋。
上钦成皇后册宝六首 其六 亚、终献用《和安》。,宋代,郊庙朝会歌辞,
酌彼玉瓒,有椒其馨。鬷假无言,雍容在庭。生莫与崇,于赫厥声。
祀事孔明,神格是听。
双双燕,清代,李慈铭,
渗金艇子,趁青幔风前,载愁容与。山光鬓影,同斗镜中眉妩。
才听柔声雁橹,已渐入、菱歌深处。多情晼晚红霞,半带寒烟汀渚。
延伫,蘅皋日暮。托浅浅微波,暗通心愫。沅江香歇,来共水荭花语。
消得斜阳几度,又撩乱、天边孤鹜。何时约定红栏,看足五湖风雨。
答庾僧渊诗,魏晋,张翼,
茫茫混成始,豁矣四天朗。三辰还须弥,百亿同一像。
灵和陶氤氲,会之有妙常。大慈济群生,冥感如影响。
蔚蔚沙弥众,粲粲万心仰。谁不欣大乘,兆定于玄曩。
三法虽成林,居士亦有党。不见虬与龙,洒鳞凌霄上。
冲心超远寄,浪怀邈独往。众妙常所晞,维摩余所赏。
苟未体善权,与子同佛仿。悠悠诚满域,所遗在废想。
刘荆州答,宋代,严羽,
皇汉失中德,四海横雕戈。惊尘暗九有,豺虎临长河。
流人满川谷,积尸乱如麻。关洛既荡析,楚壤空嵯峨。
谬当牧守寄,无以救时讹。竟贻百代诮,家世随蹉跎。
安知千载下,夫子感慨多。人生固有志,成败飘风过。
且复登城隅,逍遥望山河。日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。
何以慰我心,玄熊閒黄驼。清觞宜城酒,二八邯郸歌。
愿言写怀抱,联用宽吾家。勿言此欢易,乐罢归无何。
述怀五十三首 其三十一,明代,周是修,
人道宁有异,天命亦何穷。礼始经夫妇,由为万世宗。
荒哉楚襄王,浪迹阳台中。神姝那可御,梦寐空情浓。
海水三千丈,巫山十二重。朝云何处在,暮雨莫相从。
送谢芝玉转饷北上,明代,张元凯,
谢侯年来半白头,何为又作燕京游。张生久乏资身策,厌向人间送行客。
冰满关河雪满山,持觞欲饮风吹寒。貂裘揽挈惨无语,叹息离人行路难。
年光寂寂流如电,愈见江河成世变。君在行间三十年,由来吾辈人人贱。
丈夫所志在雄飞,安能雌伏情依依。周王大发钜桥粟,伯夷甘守空山薇。
人各自有志,士也难再辱。纵谓时乎肯复来,安能长受人羁束。
南山之趾北山头,白云片片还相留。即看明世无真隐,何事秦时有故侯。
愿君不负青山约,且执牙筹算行橐。黄金留作买山资,莫向长安乞官爵。
吾先蹑屩深山中,君归定访山人踪。看君白发增几许,抚掌大笑沧溟空。
林鹤篇,明代,张元凯,
晏坐寄玄览,感物生遐思。有鹙在梁饱,有鹤在林饥。
所处虽倒置,鹤也安足悲。逍遥寓空谷,还与丛桂期。
一鸣闻九天,其子能和之。夕可饮沆瀣,晨可餐灵芝。
驭彼王子乔,白云同差池。回视在梁者,龌龊亦奚为。
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