偈颂一百零二首

茧足寻庄到海门,天衣往事与谁论。

长空雁影沉寒水,瘦立西风几断魂。

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诗文译文

茧足寻庄到海门,

天衣往事与谁论。

长空雁影沉寒水,

瘦立西风几断魂。

诗文赏析

这首诗以寥寥数语勾勒出了一幅意境深远的画面,表达了作者对人生沧桑和命运无常的思考。

首句“茧足寻庄到海门”,茧足指的是经历了风雨洗礼的足迹,寻庄则是指寻求庄严、纯净的境地,到达海门象征着追求更广阔世界的渴望。这句描述了人生旅途的起点,表达了对追求真理与智慧的渴望。

接下来的一句“天衣往事与谁论”,以诗人对往事的追问,突显了人生的短暂和无常。天衣指的是天命,即人的命运,往事则是指过去的经历与回忆。作者在问:我们的命运之衣,我们的往事,我们能与谁来讨论呢?这句诗暗示了人生的孤独和无奈,表达了对人生深处难以言表的思考。

第三句“长空雁影沉寒水”,通过描绘长空中飞翔的雁影倒映在寒冷的水面上,给人以凄迷的意境。雁影在空中的瞬间即将消失,沉寒的水面暗示着生命的无常和短暂。这句诗传达出作者对时光流逝和生命脆弱性的感慨,引发读者对生命的珍视和对无常的思考。

最后一句“瘦立西风几断魂”,通过“瘦立”这一形象的描写,表达了诗人孤独、萧索的心境和对情感的挣扎。西风常被视为寂寞、凄凉的象征,而“几断魂”则暗示了内心深处的痛苦和迷茫。这句诗通过意象的运用,将作者内心的纷乱情感和对人生境遇的思考表达得淋漓尽致。

总体而言,这首诗词以简练的语言表达了作者对人生的思考和对命运无常的感慨。通过对大自然景象的描绘和抒发自己的情感,作者传达了一种深邃的哲理意味,引发读者对生命、时间和命运的思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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古城田,明代,殷奎,

仆子中夜起,将牛耕古城。古城古人筑,古城今人耕。

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20

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赠弟士龙诗,魏晋,陆机,

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杂歌谣辞。郑樱桃歌,唐代,李颀,

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铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。

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洞仙歌·三年锦里,宋代,京镗,

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汉宫春 题西山玉隆宫

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汉宫春 题西山玉隆宫,宋代,詹玉,

吟发萧萧。正古槎秋入,河汉银涛。红云甚家院落,一片笙箫。

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江湖近日,说神仙、多在渔樵。千古意,水沈香里,孤枫阴落重霄。

64

上漕使生辰诗

作者:韩驹(宋代)

上漕使生辰诗,宋代,韩驹,

于皇圣运齐中兴,地应岳渎天垂星。储灵韫异一发越,中和备体生奇英。

清淮无波万濑肃,纤云四卷澄水玉。薰风庭院倏经秋,长庚入梦祥光烛。

童年气韵已不群,四座愕视天麒麟。兰筋劲翮翔万里,蓬山锦帐皆弥纶。

五裤兴谣谥三郡,筠秦东瓯渐泽润。褰帏便使八州清,光华并管三司峻。

高怀违俗星斗寒,伟度照人云梦宽。刑清财阜治尤最,天语璿题永不刊。

夜观三极三台上,玉节光芒迩天杖。浮丘自是地行仙,天遣夔龙助君相。

仲舒简古帝所思,弱翁治行已深知。粉泽典章混文轨,燕许大手非公谁。

维南不为承恩祝,直为苍现并蒙福。致君尧舜亿千龄,颂声遍写南山竹。

93

四用韵 其十

四用韵 其十,宋代,杨公远,

因循身渐老,性懒谒王侯。尝到新蓝尾,翻馀旧历头。

春来虽可喜,岁去抑何愁。桃板书联句,三平二满休。

73

三峰草堂 其一

作者:程俱(宋代)

三峰草堂 其一,宋代,程俱,

庭前双梧一亩阴,禅房萧森花木深。清霜脱叶空山响,梦觉寒窗松月林。

24

西岩 雪壁

作者:谢翱(宋代)

西岩 雪壁,宋代,谢翱,

麻姑东南别,衣袂湿空翠。雪中米黄花,愿饷西南使。

38

挽三十七代仙姑

作者:李存(明代)

挽三十七代仙姑,明代,李存,

前身知在月中央,金缕瑶环梦未忘。麟馔已供仙府贵,鸾封犹被国恩长。

碧云万里箫声远,黄壤千年剑气藏。空使人间有悽怆,满山松柏雨浪浪。

98

偶述

偶述,明代,释函可,

人世难区区,圣谟安可恃。收拾万古心,深入尘坌里。

戏谑岂予善,宛转亦非意。和光豺虎间,缄泪盈腹笥。

屈舒无一可,呼吸逼神忌。所以恣馀习,狂吟不能已。

48

行路难

行路难,明代,卢若腾,

行路难,不待人情反覆间。人情有正方有反,有仰方有覆;

当其未反未覆时,尚觉彼此两相关。如今人情首尾都险绝,安有正反、仰覆之二端。

呼天谈节侠,指水结盟坛;芬芳可以佩,甘美可以餐。

此时蜜中已藏剑,岂有肝胆许所欢。吁嗟乎!吾不能如鹿豕之蠢、木石之顽,安能与人无往还;

往还未竟凶隙成,闭门静坐不得安。行路难,念之使人心胆寒。

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古文诗经

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