逆行顺行天莫测,邓隐峰破禅规则。
丛林动念几千般,倒立归真谁胜得。
逆行顺行天莫测,
在修行道路上,有时候我们会违背常规,有时候我们又顺应一切。然而,天地间的神秘力量却无法预测我们的行为。
邓隐峰破禅规则。
邓隐峰是一个破解禅宗修行规则的高僧。他挑战了传统的禅宗教义和规矩。
丛林动念几千般,
在茫茫丛林中,心中的念头千变万化。修行者经历了各种各样的思想和情绪的起伏。
倒立归真谁胜得。
倒立是一种非常不寻常的姿势,它可以代表违背常规、逆向思考。然而,胜利的关键在于能否回归到真实的本质。
诗词通过描绘修行者在道路上的逆顺、丛林中的思绪变化以及倒立的象征意义,传达了对修行者行为和思想的反思。作者通过这首诗词表达了对传统禅宗规则的质疑,强调了个体在修行过程中的自由探索和寻求真实的重要性。这首诗词启发人们思考传统信仰和规则的意义,并鼓励个体保持独立思考,追求内心真实的境界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
临病咏怀九首 其一,明代,黄省曾,
相彼同生人,时芳共俄倾。荣枯虽不齐,均此素秋殒。
贵贱何必殊,执之无留影。所以达观流,彭殇归一轸。
骄人何好好,风波冒挥骋。金玉靡有厌,冥酣溺无醒。
大期一朝来,何炎不销烬。祸生自为胎,颓名谁与拯。
所贵素心者,逍遥寄肱枕。旦夕无怔营,安安卧林境。
画鱼,元代,何景福,
粉垣皎皎雪不如,道人为我开天奇。长杠运入霹雳手,墨池飞出龙门姿。
云烟郁律出半堵,下有汹涌波涛随。锦鳞队队晃光彩,扬鳍掉尾噞喁吹。
相忘似识湖海阔,肯与虾蟹相娱嬉。由来至理与神会,泼剌健鬣直欲飞。
嗟予久缩钓鳌手,卒见欲理长竿丝。僧钟繇,任公子。
不须点龙晴,不须投犗饵。禹门春浪拍天流,只要雷公助烧尾。
陈元龙,宋代,刘敞,
元龙湖海士,固有湖海气。自卧百尺楼,群儿仆诸地。
大贤资远到,高节迈一世。四野为户庭,九河乃衣带。
灵机有时屈,英识岂独闭。蛟龙随波游,耻与鱼鳖计。
击剑歌商声,捐书谢俗议。功名留当年,异代见君意。
木兰花慢 送季治书,元代,张伯淳,
羡高标雅量,窗八面,更玲珑。每风日佳时,湖山清处,袍锦从容。不把云霄自隔,向尊前、看我啸吟中。人世流光易老,古来知己难逢。青骢。来往太匆匆。呵护有纱笼。想当道豺狼,先声到处,胆落英风。南楼暂容横榻,算览观、有限兴无穷。别后相思何处,心期付与飞鸿。
葛溪浴丹泉,宋代,方一夔,
杉松翳苍翠,古寺依寒溪。小桥度空阔,胜事穷朝隮。
仙人渺何许,昔年此孤栖。丹成馀此泉,高步凌云梯。
至今浴丹处,精光贯虹霓。老仙不厌世,寄迹随东西。
当时不相顾,野鹤群凫鸡。一朝上寥廓,指爪留沙泥。
我生旷劫内,临老归途迷。犹疑丹在水,清咽分刀圭。
西林寺廊然堂有怀,宋代,胡宏,
超然峰头秋气清,廊然堂延秋月明。
我乘清秋弄秋月,中有所感思冥冥。
峰势凌苍穹,上有烟林封。
去天不盈尺,路断心忡忡。
堂空人何在,澹然思无穷。
寂寂本民流太空,虚名过耳如松风,
惆怅祸乱波流洪。目极征鸿淡淡天,
万古消沉向此中。
题刘紫微尧民野醉图,元代,元好问,
苍苔浊酒同歌呼,白须红颊醉相扶。尧时皇质未全散,不论朝野皆欢虞。
望云云非云,就日日非日。先秦迂儒强解事,极口誉尧初未识。
尧民与酒同一天,此外更谁为帝力。仙老曾经甲子年,戏将陈迹画中传。
山川淳朴忽当眼,回望康衢一慨然。不见只今汾水上,田翁鞭背出租钱。
代建安从军公燕诗并引 其八 代应德琏,明代,李攀龙,
郁郁西北云,千里驱重阴。临江大耀士,方舟载浮沈。
连波响风雨,长緤纷悲吟。分曹命超距,逸气不可禁。
君子在行伍,常怀饥渴心。非不愧细微,良遇日以深。
故山何时旋,徘徊中自任。
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