颂古一百则

铁牛之机,印住印破。

透出毗卢顶{左宁右页}行,却来化佛舌头坐。

风穴当衡,卢陂负堕。

棒头喝下,电光石火。

历历分明珠在盘,眨起眉毛还蹉过。

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诗文赏析

铁牛之机,印住印破。

这里描述了铁牛的机关,指的是铁牛身上的机械装置。印住印破,意指当机关运转时,铁牛身上的印章会印下来,形成破损的痕迹。

透出毗卢顶{左宁右页}行,却来化佛舌头坐。

这句表达的是毗卢顶的灵性,毗卢顶是佛教中的宝物,拥有神奇的力量。左宁右页指的是佛教经典《大般若经》中描述的两位菩萨,象征智慧和慈悲。化佛舌头坐意味着毗卢顶化作佛的舌头,类似于座位的象征。

风穴当衡,卢陂负堕。

这句诗描绘了风穴的重要性,风穴指的是身体的要穴或关键之处。衡意味着平衡,指人体的平衡。卢陂指的是佛教中的一种法器,负堕则是指法器的坠落。

棒头喝下,电光石火。

这里描述了一种迅猛的动作,棒头指的是法器的顶端,喝下表示迅速下压。电光石火形容动作的迅捷,犹如闪电般的速度。

历历分明珠在盘,眨起眉毛还蹉过。

这句描绘了珠子在盘中的明亮和闪烁,历历分明表示非常清晰,珠子的光芒犹如明珠。眨起眉毛还蹉过意味着一眨眼的功夫,珠子的亮光就已经飞逝而过。

这首诗词《颂古一百则》通过形象生动的文字描绘了一系列佛教法器和宝物的神奇之处。通过对法器的描写,表达了佛教文化中的智慧、慈悲和神奇力量。诗词中采用了夸张、形象的修辞手法,使得更加生动有趣。读者可以在欣赏诗词的同时,体味其中蕴含的佛教文化和美学意境。

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题情

燕燕莺莺,花花草草。穰穰劳劳,多多少少。媚媚娇娇,亭亭袅袅。鸾凤交,没下梢。空耽了些是是非非,受了些烦烦恼恼。

【紫花儿】困腾腾头昏脑闷,急煎煎意穰心劳,虚飘飘魄散魂消。他风风韵韵,艳艳夭夭。日日朝朝,雨雨云云渐漂渺,那堪暮秋天道。似这般爽气清高,那堪夜雨萧萧。

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名姬

乐府梨园,先贤老郎。上殿伶伦,前辈色长。承应俳优,后进教坊。有伎俩,尽夸张。燕赵驰名,京师作场。

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由来震旦始乾竺,扶老应须栖此杖。铃铃琅琅妙且奇,撼振一声空谷响。

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志悟未通心委曲,鸿濛浑沌同尘俗。蓦然一悟凌烟霞,觉此觉他方意足。

神眸昭昭众生顾,隐隐微微如法故。每担日月猢狲藤,簟食由来饱祗树。

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邠诗人张谷齐物先生驰名京师四方晚隐于终南山黄池谷陕右多画为醉仙因赠绘者,宋代,张舜民,

能吟解饮张夫子,醉卧黄池谷口风。天地至宽容不得,劳君收入画图中。

35

慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵

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慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵,宋代,赵蕃,

飘然一舸顺流东,敏捷如鸿恨不同。为我能留半日许,得君何翅一联中。

颇思著句记初识,已复枉诗醉古风。沅芷澧兰元属尔,既难衮衮又匆匆。

73

墨梅 其一

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墨梅 其一,宋代,张栻,

眼明三伏见此画,便觉冰霜抵岁寒。唤起生香来不断,故应不作墨花看。

8

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游何山吊胡安定坟和马侯德昌韵,宋代,朱晞颜,

高人迈幽赏,意极千里豁。閒寻水山佳,众景入寥廓。

扪萝绝鸟道,竦韘出林末。居然净梵天,金碧焕郛郭。

飞构上凌云,日轨度檐角。倒景压重湖,奔雷破宫壑。

微径下旁通,晨昏钟鼓合。相传晋何楷,勋业著麟阁。

筑室向兹山,深求洞宫脚。尽洗浮华姿,玄默守栖泊。

至今香火缘,英灵宛如托。书生仰前修,高堂哦泂酌。

遗德俨可师,丹青真炳若。谁怜苍窆间,草树半凋落。

粢盛修岁常,加笾无处着。勖哉贤侯心,直欲虎口脱。

还将举冠舄,卜吉慰索寞。歆飨惟德馨,吾罍犹可濯。

世岂乏雅士,同好卫公鹤。新诗有馀师,衔璧当面缚。

17

感寓 其三

作者:王称(明代)

感寓 其三,明代,王称,

圆魄载阳燄,终古无亏盈。因人示朏朓,侧见死与生。

蟾蜍薄阴采,顾兔潜其形。何当凌倒景,一睹天地精。

83

观八阵图说 其二

作者:岳珂(宋代)

观八阵图说 其二,宋代,岳珂,

天分三百六十度,巧历难窥本在奇。万世机缄发龙卧,六军偏伍漫鱼丽。

常山变化徒言用,斜谷崎岖不遇时。积石平沙人不识,尽从靺鞨说行师。

96

次韵潘德久

作者:韩淲(宋代)

次韵潘德久,宋代,韩淲,

晚风湖面看渔钩,尽日相欢得胜游。题罢新诗倚兰棹,一天斜照总宜楼。

86

西园堂榭落成种植毕工偶成口号十首呈参政张

西园堂榭落成种植毕工偶成口号十首呈参政张,宋代,周麟之,

遁叟高眠石磴云,鸱夷长泛五湖春。

争如昼锦延华萼,同作商山四老人。

100

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游西山诗十二首 其一 早出阜城马上作,明代,文徵明,

有约城西散冶情,春风辍直下承明。清时自得閒官味,胜日难能乐事并。

马首年光新柳色,烟中兰若远钟声。悠悠歧路何须问,且向白云深处行。

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咏花六首 其五,明代,释函可,

风光撇眼我明知,花信频来暗自悲。二十四番肠寸寸,安能更见楝花吹。

47

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官居杂咏四绝句 其三,明代,湛若水,

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古文诗经

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