朝阳赞二首

穴鼻针,无缝袄。

一线红日头,联得似恰好。

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诗文译文

穴鼻针,无缝袄。

一线红日头,联得似恰好。

诗词的

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了朝阳的美景。\"穴鼻针\"和\"无缝袄\"是诗中借物的手法,形象地描绘了旭日冉冉升起的景象。\"一线红日头\"形容太阳的出现,\"联得似恰好\"则表达了诗人对这一景象的完美和准确的捕捉。

整首诗词以简练的语言和形象的描写,展现了诗人对自然景色的敏感与赞美之情。通过细腻的描绘,诗人将读者带入到一个美丽宁静的朝阳美景中。诗中所描绘的朝阳初升的景象,不仅展现了大自然的壮丽与恢弘,同时也传达出诗人内心深处对这种景色的喜爱和赞美之情。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,使读者能够感受到朝阳初升时的美丽与宁静。诗人以极为朴实的词语,将自然景象与读者的心境相融合,使人产生一种静谧、宁静和美好的感受。

总之,这首《朝阳赞二首》通过简练而意境深远的描写,展现了诗人对朝阳初升景象的赞美之情。通过寥寥数语,诗人成功地将读者带入到美丽宁静的朝阳美景中,让人感受到大自然的壮丽与恢弘。这首诗词以其简洁的语言和深邃的,展现了宋代诗人在描绘自然景色时的独特魅力。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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未得书中味,晨昏苦读书。欣然生雅趣,更觉胜閒居。

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93

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23

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祭天神·欢笑筵歌席轻抛[身单],宋代,柳永,

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又闻得、行客扁舟过。篷窗近,兰棹急,好梦还惊破。念

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96

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王昭君三首 其三,唐代,郭震,

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69

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次韵昌甫仲春读谪仙诗 其二,宋代,韩淲,

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斯远云閒睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其一,宋代,韩淲,

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41

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祈雨二古迹,宋代,戴栩,

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69

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题山亭,宋代,蒋堂,

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19

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寿张享之祖国统一母夫人,宋代,袁甫,

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75

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81

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日晚采莲归,轻舟入南浦。花里觅莲房,可奈心中苦。

83

赠孟龙川二首 其二

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赠孟龙川二首 其二,明代,卢楠,

白龙鱼服游沧海,豫且鸣弦不相待。洪涛一误失精灵,耐可乘空诉真宰。

海水东流渤澥深,风云漠漠杳难寻。凭谁借与升斗水,飞上青天作帝霖。

58

元默别后有怀

元默别后有怀,明代,湛若水,

闭门梦行李,白鸟没青天。好月将愁去,新梅对恼眠。

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古文诗经

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