此垆当日饮神仙,醉倒和衣壁上眠。
酒醒兴阑人不见,但留佳话古今传。
这座楼当日曾经有神仙光临,他们饮酒畅快,我醉倒在楼壁上,仍穿着衣衫入眠。酒醒之后,神仙已经离去,我独自留下美好的故事,流传于古今。
《睡仙楼》通过描绘一个人与神仙相遇的场景,表达了对于短暂美好的追求和珍惜。诗人吴芾将自己置身于神仙与人间之间的交界处,以此来探讨人生的真谛。
诗中的\"睡仙楼\"象征人与神仙的相遇之地,也可以理解为一种人生的转折点。诗人形容自己在楼壁上酒醉而眠,显示出他的豪情和放纵,同时也象征着人生的一时安逸和享受。然而,当他醒来时,神仙已经离去,只留下遗憾和美好的回忆。这种转瞬即逝的美好与神秘感,强调了人生的短暂和无常。
诗的最后两句\"但留佳话古今传\",表达了诗人对美好回忆的珍视和留恋。这些佳话不仅仅是一段往事的陈述,更是传承下来的经典,流传于古今。通过这种方式,诗人将自己的经历与大时代相联系,突出了诗歌的传世价值。
《睡仙楼》以简洁的语言和意象,通过诗人的亲身经历,传达了对于短暂美好的追求和珍惜,以及对于人生无常和转瞬即逝的深刻思考。这首诗通过对人与神仙相遇的描绘,展示了诗人对人生意义的探索和感悟,具有深远的思想内涵。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
经游湆澹留题澄寂轩,宋代,黄裳,
湆澹险怪士,气马如狂涛。趋蹶日万变,风石常相遭。
浮沈有命在,险易如人何。此累稍稍远,十里无横波。
剑潭澄寂客,注酌无丧得。狂心到此阑,观水还无观。
蟾光中夜静,银色满襟寒。谩对浮屠笑,若心应了了。
莫看滩上涌,但取潭中照。
公无渡河·大莫大於死生,宋代,陆游,
大莫大於死生,亲莫亲於骨肉。
河不可冯兮非有难知,言知不从兮继以痛哭。
望云九井兮白浪嵯峨,刳肝沥血兮不从奈何!秋风飒飒兮纸钱投波,从公於死兮下饱蛟鼍。
讲德陈情上淮南李仆射八首 其七,唐代,许棠,
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已彫。寒浦一从抛钓艇,旧林无处认风飙。
程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
次韵四叔父出守新定寄欧阳一首,宋代,刘敞,
勾吴半在海山中,闻道驱车更向东。旧治空传汉都尉,遗民无复楚诸熊。
文章老去轻时辈,势利恬来付觉雄。卧理便应长闭阁,一方还见古人风。
圆山谣,宋代,郭祥正,
庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。
七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。
长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。
归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。
欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。
明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。
便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。
摸鱼儿 其十七 水东桃花下赋,宋代,刘辰翁,
也何须、晴如那日,欣然且过江去。玄都纵有看花便,耿耿自羞前度。
堪恨处。人道是,漫山先落坡翁句。东风绮语。但适意当前,来寻须赋,此土亦吾圃。
海山石,犹记芙蓉城主。弹过飞种成土。是间便作仙客杏,谁与一栽千树。
朝又暮。怅二十五年,临路花如故。人生自苦。只唤渡观桃,侵寻至此,世事奈何许。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一,元代,吾丘衍,
裸壤无霜雪,西南极目天。岂知云海外,不到斗牛边。
异域闻周化,奇观及壮年。扬雄好风俗,一一问张骞。
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