鸟牙绝顶,结制安居。
包罗万有,吞却十虚。
切忌从它觅,迢迢与我疏。
《偈颂一百零一首》
此诗表达了舍弃物质追求内心的平静与安宁的主题。通过描写禅宗修行者的生活方式,诗人告诫人们不要追逐虚妄的世俗物质,而应该追求心灵的解脱。
这首诗以简洁明快的词语描绘了禅宗修行者的生活。首句“鸟牙绝顶,结制安居。”意为修行者选择了寂静的高山顶峰,建立简朴的住所。接着,“包罗万有,吞却十虚。”表达了修行者舍弃世间万物,使内心得到真正的满足,摆脱了十种虚幻的执着。最后两句“切忌从它觅,迢迢与我疏。”警告人们不要追求虚妄的物质欲望,因为它只会使人远离内心的宁静。
这首诗通过简单的语言和明快的节奏,表达了修行者在追求心灵自由时所做的选择和摈弃,以及对世俗物质的追逐的警示。作者通过探讨禅宗修行者的生活方式,传达了对人们内心追求的真正重要性的思考。
木兰花慢 七夕寄瑶,时伊正欧游,近现代,刘雄,
怯流光冉冉,正烦暑,忽秋清。怅佳节重来,高楼望断,依旧孤零。
堪惊十年旧梦,竟连环未解我怜卿。休叹人违两地,早知石有三生。
盈盈。一水多情。金钿盒,玉壶冰。问游踪何在,渔村波暖,斜塔眸凝。
还如长房缩地,幸万维一网似能凭。却恨参差朝暮,不同伫看双星。
记梦,元代,虞集,
梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。
云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。
物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。
升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。
乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。
图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。
因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。
略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。
拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。
咏古诗十二首 其八,宋代,刘敞,
天道不可闻,自昔孔子徒。籍籍秦汉间,将非愚且诬。
大河决东郡,火德以为符。哀哉冀州壤,兆民散为鱼。
公孙虽前觉,执政疾鲁儒。世无异物神,终竟遗泥涂。
游何山吊胡安定坟和马侯德昌韵,宋代,朱晞颜,
高人迈幽赏,意极千里豁。閒寻水山佳,众景入寥廓。
扪萝绝鸟道,竦韘出林末。居然净梵天,金碧焕郛郭。
飞构上凌云,日轨度檐角。倒景压重湖,奔雷破宫壑。
微径下旁通,晨昏钟鼓合。相传晋何楷,勋业著麟阁。
筑室向兹山,深求洞宫脚。尽洗浮华姿,玄默守栖泊。
至今香火缘,英灵宛如托。书生仰前修,高堂哦泂酌。
遗德俨可师,丹青真炳若。谁怜苍窆间,草树半凋落。
粢盛修岁常,加笾无处着。勖哉贤侯心,直欲虎口脱。
还将举冠舄,卜吉慰索寞。歆飨惟德馨,吾罍犹可濯。
世岂乏雅士,同好卫公鹤。新诗有馀师,衔璧当面缚。
和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其一,宋代,商倚,
气候逢秋晏,蛩鸣入户闱。檐空看雀斗,天阔暮鸦归。
风急飘庭叶,寒光著客衣。重阳故人境,应念赏心违。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其四,元代,黎伯元,
有子有子才俱庸,诗书世泽谁亢宗。大男耻称弓弩手,小男懒学宜归农。
扁舟江海合早计,蒿目世路多奸凶。呜呼四歌兮歌四举,鹧鸪啼急千山雨。
建安体 其二,明代,李攀龙,
北风正徘徊,繁霜以霏霏。经过至朔方,惆怅我武威。
白骨何籍籍,铠甲贯疮痍。猛兽蹲高冈,狐兔失故蹊。
伐薪缺斧斨,饮冰胶马蹄。远行多苦寒,中路渴与饥。
是时一介志,悠悠谁当知。
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