质明孝敬。
求阴顺阳。
坛有四陛。
琮分八方。
牲牷荡涤。
萧合馨香。
和銮戾止。
振鹭来翔。
威仪简简。
钟鼓喤喤。
声和孤竹。
韵入空桑。
封中云气。
坎上神光。
下元之主。
功深盖藏。
质明孝敬。求阴顺阳。
以纯正的品质和孝顺之心,祈求阴阳和谐。
坛有四陛。琮分八方。
祭坛有四层,象征着方位上的八个方向。
牲牷荡涤。萧合馨香。
牺牲动物的鲜血洗净了罪恶,散发着芬芳的香气。
和銮戾止。振鹭来翔。
和谐的乐音使骚动停止,白鹭翱翔。
威仪简简。钟鼓喤喤。
仪式庄重而简洁,钟鼓声嘹亮。
声和孤竹。韵入空桑。
声音和谐如孤立的竹子,韵律进入空桑树。
封中云气。坎上神光。
祭祀典礼中,云气笼罩着封土,神圣的光芒在水坎上闪耀。
下元之主。功深盖藏。
指周公,他的功绩深远且被埋藏。
该诗描绘了庄重肃穆的周祀典礼场景,表达了庾信对祭祀仪式的敬重和对周公功绩的赞颂。
诗中通过描写祭坛、牺牲动物、乐器声音、自然景象等细节,展现了庄重而庄严的祭祀场景。诗人以简洁而凝练的笔触描绘了周祀的各个环节,将仪式的庄严与和谐相融合,表达了对祭祀仪式的肯定和敬意。
诗人通过描述周祀的场景,表达了对周公功绩的敬仰和赞颂。周公是西周时期的重要人物,他为国家立下了赫赫战功,被誉为\"下元之主\",但他的功绩却被埋藏深处。庾信通过本诗,将周公的功绩与祭祀仪式相联系,表达了对周公的敬仰和对历史功绩的珍视。
整首诗以简洁明快的语言展示了庄严祭祀的场景和对周公的赞颂之情,既体现了南北朝时期文人的儒家礼仪观念,也展示了诗人对历史英雄的崇敬之情。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
七月三日喜至郧县山行兼旬至此始出,元代,宋褧,
稻花香里过琳宫,一舸斜阳汉水东。下马已辞山巀嶪,开轩仍见竹葱茏。
画檐不碍迎霜叶,玉宇频来处暑风。童御无知友朋远,满襟幽思与谁同。
南伐诗,宋代,刘敞,
兵行何匆忽,百里不一息。南征有期会,相观各努力。
三年戍西荒,虮虱生金革。归来席未煖,羽檄何奔迫。
行行当逾岭,五月逼炎赫。尚有筋骨存,所虞生死隔。
山林如惔焚,溪水沸湍激。自古皆有言,一夫万人敌。
蝮蛇长相逐,虎豹不可格。主将贪功名,谋臣贵恩泽。
奈何轻人命,弃置曾不惜。探汤入其中,未半死已积。
苍生亦齐民,不必皆盗贼。贤主尚扇暍,仲春犹掩骼。
一身不自爱,所惧失为国。尧舜有旧书,庙堂为法则。
次韵景仁寄君实决乐议之作,宋代,范纯仁,
馀生苦多难,所向招诋谰。前年失二子,悲肠剧刳剜。
悸魂念职守,忧患何瀰漫。叫阍辄自陈,闻者为辛酸。
朝恩俯从欲,幸忝留司官。薄廪沾甑釜,尚愧远祖丹。
西都多巨公,贤哲罗衣冠。亲炙挹高义,朝夕陪清欢。
蒹葭倚白玉,蚁蛭对层峦。肴羞屡陈列,桃梨烦雕钻。
翰林壶冰洁,秘殿朱绳端。远识固莫测,确论宜不刊。
立行皆表的,析埋亡髀髋。从容及议乐,辩论生酒阑。
相圃众如堵,楚战惴旁观。辞锋奋铦利,学海翻波澜。
解带拒班输,登坛劫齐桓。焚舟却魏武,火牛快田单。
守义若据险,持说侔执干。当仁不相让,食马几及肝。
听者如馁人,得味皆珍餐。折衷无圣师,简编阙且残。
谁能置轻重,愈见制作难。两家难未解,宜僚徒弄丸。
辨璞待炎火,知松须岁寒。善教已乃孚,大器久始完。
人虽不我合,留俾后世看。行道匪彊聒,贤蕴宁遽殚。
用舍系所逢,明哲固能安。乐天复知命,颐养资广胖。
依韵和查应辰朝散雪二首 其二,宋代,陆佃,
抱瓮何人似汉阴,一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力,甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚,可收除是趁如今。宝陀若更施馀力,岂独坊名揭望霖。
盘沙行,宋代,任希夷,
钱塘江狭沙成路,潮水来时人欲渡。
沙随浪没未容知,人恐潮回且争去。
仓皇竞同峰虮奔,只尺真恐蛟鼍怒。
狂风一作浪如屋,可怜有时迫昏暮。
长江渺渺前无航,平沙茫茫绝归处。
几人到此不复反,海水西来更东注。
君不见祖龙英雄吞九州,临此江波尚怀惧,
济川舟楫果何人,莫说稻穰与芒履。
庞公今为鹿门行。将归更作盘沙赋。
我衰绝望钓连鳌,三复君诗返予步。
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