身是江南儒家子,十五学经二十史。
低回欲得圣贤心,浩荡更觅先儒旨。
当时自谓才可重,岂料中年人不用。
白头总得溪上田,手脚生疏不能种。
身为江南的儒家子弟,十五岁开始学习经史。深感自己内心渴望拥有圣贤的智慧,追求更加博大精深的先贤思想。当初自认为自己有才华可重重用,却没想到中年以后却不被人所需要。如今白发苍苍,只能在溪上的田地里劳作,因为手脚生疏已无法从事耕种。
这首诗表达了袁凯的人生感慨和对自身命运的思考。他自称是江南的儒家子弟,曾怀揣着学贯二十史的抱负,渴望拥有圣贤的智慧。然而,随着年龄的增长,他意识到自己的才华并没有得到应有的重视和利用,最终只能过着平凡的生活,白发苍苍地在田地里劳作。诗中流露出对时光流转和命运无情的感叹,以及对人生价值和成就的思考。
这首诗词通过描述自己的身世和遭遇,表达了诗人内心的无奈和对命运的反思。诗人出身儒家世家,孜孜不倦地学习经史,渴望成为一位有智慧的圣贤。然而,他的才华和努力并没有得到应有的重视和认可,中年以后不再受人需要,只能过着平凡的生活。诗中的自嘲和无奈之情,以及对人生价值和成就的思考,让人们感受到了诗人的心灵沉痛和对命运的无奈。
这首诗词以简洁明快的语言,直接表达了诗人内心的感受和思考,给人一种深沉而真挚的感觉。它展现了明代士人的人生困境和对命运的思索,反映了时代背景下知识分子的无奈和自省。通过对生活的痛苦体验的描绘,诗人表达了对于命运的抱怨和对人生意义的思考,引发了读者对于人生价值和命运转折的思考与共鸣。
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,
我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。
试问当时友,虎溪已埃尘。似闻佚老堂,知是几世孙。
能为五字诗,仍戴漉酒巾。人呼小靖节,自号葛天民。
校书朱君示及园居胜概新篇一轴皆有标目辄成长调格诗奉纪清䠱,宋代,卢革,
姑苏右浙会,园榭森相望。之子脱名锁,自主无何乡。
虚堂布遗经,周孔之文章。静斋播风雅,弦音日洋洋。
吮毫濯曲溪,泚墨散芳塘。抱琴独登台,望山閒涉冈。
钓渚阅游泳,竹路排青苍。亭幽小勺迥,红白相低昂。
予此谢病归,旅吴岁月长。常闻君园胜,欲往两足僵。
开缄味题咏,恍若披图详。吾闻玉川子,破屋洛之阳。
东野废官守,止坐丛濑傍。岂如吾子乐,游息蔼有方。
朝廷日清明,百官良弛张。子既难其进,论撰亦有光。
退之谓子厚,穷久道益强。文辞烨垂后,将相未可当。
穷愁乃著书,心志能浑刚。倘来奚足恤,令名期自将。
夜坐 其三,宋代,韩淲,
夜时对青灯,朝晨向红日。渴饮一杯汤,饥餐两器食。
荣衰受荣衰,得失顺得失。一事到眼前,一事与擘画。
不到眼前者,空思乱胸臆。非惟昏人神,且是长戚戚。
吾今知此愆,念之戒勿失。
水调歌头·抚景几今古,宋代,李廷忠,
抚景几今古,遗恨此江山。百年形胜,但见幽草杂枯菅。多少名流登览,赖有神扶坏栋,诗墨尚斑斑。风月要磨洗,顾我已衰颜。擎天手,携玉斧,到江干。一新奇观,领客觞咏有馀闲。烟草半川开霁,城郭两州相望,都在画屏间。便拟骑黄鹄,直上扣云关。
辨师鼓琴,宋代,程俱,
上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。
是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。
枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。
曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。
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