高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。
无心于道道自得,有意向人人转赊。
风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此,谁羡前程未可涯。
高淡清虚是心灵的家园,何须占据胜水名山。
无心求道便是得道,有意结交人倒疏远。
风吹繁花飘如织锦,阶前流水清似弹琴。
我愿如此直至永远,不慕世人灿烂前程。
烟霞:即山水胜景。隐居之人往往酷爱山水,有烟霞痼疾。
赊:远。
这首诗以高远清净的山野为背景,表达了贯休不在乎名利和功成名就的心境,以及欣赏自然之美和与人分享的态度。诗中“高淡清虚即是家”表达了作者对高远山野的喜爱,认为清净的自然景色才是最好的居处,而不必占据那些美丽的风景。作者表示不在意推崇修行之道,而是追求自己心灵的满足。
接下来的两句“无心于道道自得,有意向人人转赊”表明了作者的无为态度和愿与他人分享的心情。他不追求道德教诲、功绩成就,而是从内心感到满足,并愿意与他人分享自己的财富和快乐。
后面的两句通过描绘美丽的自然景色,如风拂过花朵,水流穿过石阶,玉琴斜倚等,传达了作者欣赏自然之美的心境。最后一句“谁羡前程未可涯”,表明作者并不向往未知的未来,而是满足于当下的生活。
整首诗以简约的语言,表达了贯休追求心灵自由和财富分享的心境,具有一种闲适自在的意境,以及对自然美和心灵满足的回应。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 为酸斋解嘲,元代,张可久,
为酸斋解嘲
君王曾赐琼林宴,三斗始朝天,文章懒入编修院。红锦笺,白苎篇,黄柑传。
学会神仙,参透诗禅。厌尘口嚣,绝名利,近林泉。天台洞口,地肺山前。
学炼丹,同货墨,共谈玄。兴飘然,酒家眠。洞花溪鸟结姻缘,被我瞒他四十年,海天秋月一般圆。
杨驹儿墓园
莓苔生满苍云径,人去小红亭,题情犹是酸斋赠。我把那诗韵赓,书画评,栏干凭。
茶灶尘凝,墨水冰生。掩幽扃,悬瘦影,伴孤灯。琴已亡伯牙,酒不到刘伶。
策短藤,乘景,放吟情。写新声,寄春莺。明年来此赏清明,窗掩梨花庭院静,小楼风雨共谁听?
绣谷山房藤花下小集分韵,清代,全祖望,
东风吹遍扶留枝,诗人豫拟饯春词。玲珑帘下思手泽,角弓封殖何繁滋。
浑讶轩后苍龙蜿蜒去,胡髯忽自空中垂。斜穿倒挂不可数,化作馀霞千仞辉。
一庭新绿万缨络,雄虹雌蜺交蔽亏。上有游蜂浪蝶探香窟,下有落英片片投酒卮。
主人笑斟琥珀髓,谓诗不咸客无归。我诗草草多率笔,安得横空硬盘与花争崛奇。
送僧,宋代,朱松,
空中世界纷河沙,不知底处为天涯。乾坤百亿在指掌,触处与子同一家。
云何犹作去来想,千里一跌毫釐差。坐令契阔费星纪,岭云欲寄山川遐。
拨眉相对此何日,丈室净扫馀天花。诗豪辨舌久投阁,万窍寂历风无哗。
为君游戏出三昧,妙处那复相聱牙。往将妙响应空谷,一任飞锡凌苍霞。
登灵鹫千佛阁为往山野堂绍祖留题,宋代,徐元杰,
强支疲薾此跻攀,屈指曾游十载间。
方丈喜添千佛阁,双眸陟豁四围山。
可无可有僧衣钵,随得随供佛面颜。
门外雪深知几许,只消透得个重关。
太守富枢密见示题赵叔问回光庵诗次韵奉和因叙比蒙屈顾郊居愧谢之意,宋代,程俱,
千骑双旌间绿沉,草堂无径辱幽寻。应怜范叔穷愁甚,更觉文翁德化深。
泌饮衡门聊寄老,高山流水旧知心。朝来拭目窥新句,入木锵金比道林。
翟甥以诗见呈情意甚至但辞不足以发之老夫漫为改定以成其爱慕之志,元代,李士瞻,
我有渭阳思,随之使南陲。当兹风涛中,或受霜露欺。
鬓发近衰老,朝夕谁与宜。吾生自弱龄,巳有怙恃悲。
傍无期功亲,赖有舅氏依。孤苦无与比,况负驽钝姿。
过庭日谆谆,令我学书诗。书诗弗终业,猖狂走东西。
值此年岁艰,所愿良多违。晨昏每深省,但觉惨以悽。
有弟天一方,生死未易期。岁月各以逝,徒生竟何为。
舅恩等劬劳,形影恒吊之。何时遂荣名,报此三春晖。
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