野居偶作

作者:贯休(唐代)

高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。

无心于道道自得,有意向人人转赊。

风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。

但令如此还如此,谁羡前程未可涯。

32

诗文译文

高淡清虚是心灵的家园,何须占据胜水名山。

无心求道便是得道,有意结交人倒疏远。

风吹繁花飘如织锦,阶前流水清似弹琴。

我愿如此直至永远,不慕世人灿烂前程。

诗文注释

烟霞:即山水胜景。隐居之人往往酷爱山水,有烟霞痼疾。

赊:远。

诗文赏析

这首诗以高远清净的山野为背景,表达了贯休不在乎名利和功成名就的心境,以及欣赏自然之美和与人分享的态度。诗中“高淡清虚即是家”表达了作者对高远山野的喜爱,认为清净的自然景色才是最好的居处,而不必占据那些美丽的风景。作者表示不在意推崇修行之道,而是追求自己心灵的满足。

接下来的两句“无心于道道自得,有意向人人转赊”表明了作者的无为态度和愿与他人分享的心情。他不追求道德教诲、功绩成就,而是从内心感到满足,并愿意与他人分享自己的财富和快乐。

后面的两句通过描绘美丽的自然景色,如风拂过花朵,水流穿过石阶,玉琴斜倚等,传达了作者欣赏自然之美的心境。最后一句“谁羡前程未可涯”,表明作者并不向往未知的未来,而是满足于当下的生活。

整首诗以简约的语言,表达了贯休追求心灵自由和财富分享的心境,具有一种闲适自在的意境,以及对自然美和心灵满足的回应。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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太守富枢密见示题赵叔问回光庵诗次韵奉和因叙比蒙屈顾郊居愧谢之意,宋代,程俱,

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翟甥以诗见呈情意甚至但辞不足以发之老夫漫为改定以成其爱慕之志

翟甥以诗见呈情意甚至但辞不足以发之老夫漫为改定以成其爱慕之志,元代,李士瞻,

我有渭阳思,随之使南陲。当兹风涛中,或受霜露欺。

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过庭日谆谆,令我学书诗。书诗弗终业,猖狂走东西。

值此年岁艰,所愿良多违。晨昏每深省,但觉惨以悽。

有弟天一方,生死未易期。岁月各以逝,徒生竟何为。

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80
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