颂古九十八首

教人梦裹撮虚空,要显盲参离相通。

色即是空空是色,色空不异体还同。

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诗文赏析

《颂古九十八首》是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础,探讨了色即是空、空即是色的观念,旨在引导人们超越表象,认识到事物的真实本质。

诗词通过描述梦裹撮虚空的场景,表达了一种超越现象世界的意境。梦境中的虚空象征着事物的无常和虚幻,而梦裹则代表着人们对世界的迷恋和执著。通过梦裹撮虚空的比喻,诗词表达了释印肃希望人们能够超越对虚幻世界的迷恋,寻求真实和内心的宁静。

诗词中提到的盲参离相通,意味着在追求真实的道路上,色与空、相与离并没有实质性的区别,它们本质上是相通的。这种观念体现了禅宗的思想,认为一切事物都是相互依存、相互关联的,没有孤立存在的实体。

最后两句“色即是空空是色,色空不异体还同”则进一步强调了色与空的内在联系。色即是空,意味着一切表象都是虚幻的;空是色,表示虚空本身也具有一种形式。通过这种对立的统一,释印肃试图揭示事物本质的空性,引导人们超越对外在形象的执著,以求达到内心的平和与解脱。

这首诗词通过禅宗的思想,以简洁而深刻的语言,传达了对世界本质的探索和人生境界的追求。它通过对色与空、相与离的讨论,引导人们思考事物的真实面貌,并带领人们超越表象,寻求内心的自由与安宁。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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云胡岁未竟,决去如霜鸿。挽之不可留,聊复少从容。

老我慵且钝,栽培欠深功。子进未可量,德业方崇崇。

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申公山水老更狂,耽耽巨耳双瞳方。生涯秃笔数千管,欲与造化争毫芒。

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须臾三才及万类,迤逦笔下分低昂。水寒石瘦老木怪,蒹葭岸占天苍苍。

伊馀本是山间叟,对此直欲乘风翔。咫尺杳然数万里,直疑跳入壶中藏。

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閒驻春旟玩碧浔,波光杳杳树阴阴。便将塞下风沙意,回作江南烟水心。

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自仲嘉云亡未始见梦舟行夜入吴兴境有梦如平生感而赋诗四首 其四

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自仲嘉云亡未始见梦舟行夜入吴兴境有梦如平生感而赋诗四首 其四,宋代,程俱,

皇天非无知,伯道固有后。百年能复几,仅比一昏昼。

久知彭篯夭,不及殇子寿。向来箪瓢生,庙食至今侑。

东陵虽饱死,千载有馀臭。枭藩得刳肠,苕折谩遗鷇。

试当问玄夫,此理或可究。

69

感皇恩 寿韩侯恬然

感皇恩 寿韩侯恬然,元代,元好问,

水上觅红云,云藏仙岛。云外晴峰翠於扫。东园行乐,一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝,松间瑶草。容易休教使君老。寿杯宫袖,醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。

74

木兰花慢 再用韵

作者:吴澄(元代)

木兰花慢 再用韵,元代,吴澄,

正群芳开遍,花簇簇,蕊稠稠。看艳杏夭桃,蒸霞作糁,辊绣成球。

天然素肌仙质,对秾妆艳饰似含羞。痴绝京华倦客,贪眷忘却南州。

传闻天上玉为楼。此事付悠悠。且白昼风前,黄昏月下,烂熳同游。

神疑藐姑冰雪,又何须、一醉解千愁。自有壶中胜赏,酿来玉液新篘。

99

送黄侍御按滇中

送黄侍御按滇中,明代,李攀龙,

去矣乘风瘴疠开,西南万里壮游哉。登台越巂山形合,揽辔昆明秋色来。

周礼职方天外尽,汉臣封事日边回。征蛮幕府今凋落,安得楼船下濑才。

78

张魁山判官摄县

作者:鲁铎(明代)

张魁山判官摄县,明代,鲁铎,

君侯判沔共称贤,台檄还兼县宰权。地接郡郊连雨泽,天从郎位借星躔。

路人尽道迁阶近,野老争誇得惠专。守令之间见龚卓,新收故事更堪传。

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