童颜几寒暑,编叶当衣裳。
琴古面无漆,柏枯身有香。
树精为老仆,石髓作乾粮。
不语坐松下,天风吹发凉。
《大条山道士》是宋代诗人宋无的作品。这首诗以简洁的语言描绘了一位道士的形象,同时展示了大自然的美妙景色和与之相融的道士生活。
这首诗透过描绘道士的形象和他所处的环境,表达了一种宁静自然的生活态度。诗人以简洁明了的语言,将道士的形象与大自然的元素相结合,展示了与自然和谐共生的理念。
道士的童颜经历了多少时光的变迁,他用编织的树叶作为衣裳,显示了他与自然的亲近和依赖。古琴没有上漆,柏木虽然枯萎,但它们依然散发出独特的香气,这种描写表现了道士对于自然之美的敬仰和赞叹。
诗中提到的树精和石髓,象征着道士与大自然的紧密联系。树精作为老仆,传递出道士与树木之间的亲密关系。石髓作为乾粮,说明道士以自然的力量作为生活的支持。这种表达表明了道士对于自然之力的信赖和依赖。
最后两句诗描述了道士静坐在松树下,享受天风吹拂的凉爽。这种场景传递出一种宁静与放松的氛围,表达了道士追求心灵自由和宁静的生活态度。
总体而言,这首诗以简洁的语言展示了道士与大自然的和谐共生,表达了对自然之美和宁静生活的追求。通过描绘道士的形象和自然景色,诗人将读者带入了一幅宁静自然的画卷中,让人感受到大自然与人的和谐相处的美好。
元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。
青玉案(伤娉娉),宋代,晁补之,
彩云易散琉璃脆。念往事、心将碎。只合人间十三岁。百花开尽,丁香独自。结恨春风里。
小园幽槛经行地。恨春草佳名谩抛弃。簇蝶罗裙休将施,香残烛烬,微风触幔,仿佛娇颦是。
平陆县丞何德举吾文字友也官满报政京师近书来升嵩县知县余作近体诗答之,唐代,王翰,
尘虑今朝一笑开,嵩阳贤令寄书来。但惊风雨生华翰,顿觉阳春被草莱。
携酒入云寻好石,谈诗和月坐苍苔。如今情致都无此,欲报琼瑶愧不才。
将赴洛下,旅次汉南,献上相公二十兄言怀八韵,唐代,令狐楚,
台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。
桐轩晚坐,宋代,刘敞,
孤轩绕危桐,飒飒闻闹雨。惊起视前除,飞花乱如舞。
轻香密伊席,晚景容当户。玉粉散游蜂,珠华溅高宇。
纷纷绿苔上,半已随泥土。邈彼丹穴鸟,何年翥文羽。
芳时不可骤,岁晏聊容与。
甘露歌上呈留守门下侍郎,宋代,苏泂,
太微渊默严不动,斗为其车运中央。
四序回旋变造化,一杓直指无偏傍。
柄臣比之号八柱,一柱难阙各有当。
绍熙元年图旧德,更公玉麟使过国。
屹然山立天子重,列作八柱扶天极。
天极尊严物有道,不减不溢常不忒。
均劳于外天阙柱,至今朝廷虚衮舄。
皇皇辟君明如日,安用动威偃禾木。
奉以甘露太和液,饮太液亲寿益公,
虽老归致太平万物好。
代刘漕使寿相君,宋代,敖陶孙,
神仙窟宅会四明,气候中和开二月。
是间表表韦平家,奎阁明良拱天阙。
前周后鲁岌相望,孕昂降嵩天所设。
大慈平等现官身,思日赞襄尽臣节。
平生履狶真益下,馀刃砾牛何虑缺。
道逢不平忽伟事,坐觉日月妖气豁。
未尝示袒勃安刘,亦复和羹商得说。
由来转物得三昧,政尔成风聊一吷。
涵濡少海益重润,运动紫枢高柄揭。
迩来边琐向平宁,西土民艰随珍灭。
撞搪噭呼间未免,雨地尺天吾忍免。
公身固已佩安危,公寿应当等溟渤。
花明柳暗沙堤外,著眼昌昌见春物。
想当凤沼引夔龙,内药宫壶俨成列。
天皇酌醴赐加劳,词人第颂歌明哲。
会令宇宙还帖泰,要与鸿濛论融结。
此时桃李竞新枝,草木恩光相焕发。
小儒囿身坱圠内,独驾封轺来百粤。
惟当岁献南山诗,长与天朝夸突兀。
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