白龟摆脱泥涂辱,步入金莲佛道场。
玉水迸流山石裂,有灵初不为刳肠。
白龟摆脱泥涂辱,
步入金莲佛道场。
玉水迸流山石裂,
有灵初不为刳肠。
《白龟泉》是宋代诗人陈岩的作品。这首诗词描绘了一幅寓意深远的景象。
这首诗词以寓言的方式表达了人们在追求真理和追求精神境界的过程中所经历的变化和成长。
诗中的白龟象征着平凡的人,它不甘心沉浸在世俗的污泥中,通过努力摆脱了泥涂的辱骂。它踏入了金莲佛道场,金莲代表纯洁和高尚的境界,佛道场象征着修行的道路。
接下来的两句描述了一个景象:玉水迸流山石裂。这种景象暗示着白龟的努力和奋斗所带来的巨大力量,以及它所追求的境界的卓越效果。诗人通过这一景象表达了一种力量的释放和境界的突破。
最后一句“有灵初不为刳肠”,表达了白龟在开始修行的时候就已经有了灵性,而并非为了功名利禄而修行。这句话强调了修行的初衷和纯粹性,暗示着追求精神境界的人应当保持内心的清净和真诚。
《白龟泉》通过隐喻和象征的手法,揭示了追求真理和精神境界的道路上的艰辛和变化。它鼓励人们要有追求卓越和纯洁的勇气,坚持自己的初衷,并通过努力和修行,最终达到心灵的解放和境界的提升。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
八声甘州(竞渡),宋代,姚云文,
卷丝丝、雨织半晴天,析歌发清舷。甚苍虬怒跃,灵龟急吼,雪涌平川。楼外榴裙几点,描破绿杨烟。把画罗遥指,助啸争先。
樵悴潘郎曾记,得青龙千舸,采石矶边。叹内家帖子,闲却缕金笺。觉素标、插头如许,尽风情、终不似斗赢船。人声断,虚齐半掩,月印枯禅。
【南吕】一枝花 安庆湖雪夜,元代,沙正卿,
荒陂寒雁鸣,远树昏鸦噪。断云淮甸阔,残照楚山高。古岸萧萧,败苇折芦
罩,穿林荒径小。水村寒犬吠柴荆,梅岭冻猿啼树杪。
【梁州】野烟暗迷合渡口,渔灯明照破江皋。溪边望罢归村路。野塘萧索,
暮景寂寥。半间草厦,一榻橛床。冷清清伴我萧条,到黄昏恶限才交。ゐ惶运环
海般相连,烦恼乡石城般围绕,离愁阵铁壁般坚牢。怎生,得逃?百千般无计把
凄凉傲,愁恰去闷来到。愁和闷共凄凉厮缠缴,不离我周遭。
【三煞】安排下孤闷供诗料,收拾聚闲愁注酒瓢,假开怀直饮得醉。独
拥衾,都忘尽伤心怀抱,才睡美又还闹,篱畔筛风竹韵敲,惊梦无聊。
【二煞】破窗鸣雨霰风犹恶,漏屋垂冰蚕冻未消,梦回酒醒越难熬。万籁皆
鸣,更一点残灯斜照。供愁恨献烦恼,破思虑忧愁厮定害,暗消了年少。
【尾】黄昏时春色生容貌,清镜晓秋霜点鬓毛。愁虽是多,恨也不少。衰了
潘容,瘦了沈腰。镜里端详,心下暗约。端详罢怎不教我心焦,则一夜剩添十岁
老。
壮哉行,魏晋,陆机,
萋萋春草生。王孙犹有情。
差池燕始飞。夭袅桃始荣。
灼灼桃悦色。飞飞燕弄声。
檐上云结阴。涧下风吹清。
幽树虽改观。终始在初生。
松茑欢蔓延。樛葛欣累萦。
眇然游宦子。悟言来未并。
鼻感改朔气。心伤变节荣。
侘傺岂徒然。澶漫绝音形。
风来不可托。鸟去岂为听。
过师川偶行,宋代,洪朋,
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。自来磊落人,闻见资博极。
上按察胡大使,宋代,方一夔,
我生苦不早,已后朱紫阳。居近世未远,颇亦承馀光。
恭惟紫阳翁,派接周程张。实学有实用,为世作舟航。
古人不可见,来者犹有望。紫山豪杰士,理学望北方。
帝忧浙右民,烦公持台纲。吾道无南北,得志同济量。
我亦忝诸生,得升绣衣堂。厥今民凋瘵,如疾居膏肓。
弃捐不自保,况复有蓄藏。吏贪不加恤,乘时肆夺攘。
愿公活斯民,风俗还虞唐。
送宋构成之运判赴阙,宋代,冯山,
曾留先帝紫宸班,高议雍容数刻间。使节光华金口赐,乡枌歌舞绣衣还。
炉锤应手皆良法,斤斧投虚辄大奸。坐席贤劳殊未暖,归轺严召遽难攀。
豪曹自是青云器,骐骥应无白日閒。苏孺故人聊养拙,君公行部每开颜。
新知邂逅情犹在,远别逡巡涕欲潸。人事去来宁可问,试看庄叟道中环。
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