花花结结净无尘,却笑庄严未是真。
五色明珠光照水,湛然清净本来身。
花花结结净无尘,
却笑庄严未是真。
五色明珠光照水,
湛然清净本来身。
这首诗以描写一泓清澈的泉水为主题,通过对泉水的描绘,抒发了诗人对纯洁和清净之美的追求。诗中的泉水被形容为花花结结,意味着泉水表面有许多花朵和物质的痕迹,但它却净无尘埃,没有被外界的杂质所玷污。这种景象让人感到庄严,但诗人却认为这种庄严并非真正的庄严。
诗中提到的五色明珠是指泉水中闪烁着五彩斑斓、明亮如珠的光芒。这些光芒照亮了水面,使泉水显得璀璨夺目。诗人通过这个形象,表达了泉水所具有的独特美感和灿烂光辉。
最后两句表达了诗人的主旨:泉水原本就是湛然清净的,它自身就具备了清澈和纯净的本质。诗人通过对泉水的描绘,寄托了对人们内心深处本真清净的向往,呼吁人们保持内心的纯净和无尘。
陈岩通过对泉水的描绘,寓意了人们对纯洁和清净的追求。泉水作为自然界中的一种元素,被赋予了富有象征意义的形象。它不仅代表了自然界的纯洁和清澈,也象征了人们内心深处的美好和纯净。
诗人运用了形象生动的语言,通过对泉水的描绘,使读者仿佛置身于泉水之中,感受到其中所蕴含的美感和宁静。同时,诗人通过对泉水的赞美,表达了对纯洁和清净的向往,呼唤人们保持内心的纯净和无尘。
整首境高远,意蕴深邃。通过自然景物的描写,诗人寄托了对内心清净的追求,展示了对美好境界的向往。这首诗以简洁的语言表达了深邃的思想,给人以启迪和思考。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
洞仙歌,宋代,葛郯,
风摇丹髻,叶翦西岩树。岁律峥嵘又如许。看千峰倒影,浮动觥船,纱窗外,万幅鲛绡斗舞。五弦弹不尽,碧落天高,隐隐孤鸿向云度。送斜红敛尽,催上蟾钩,金风细,点破瑶阶白露。任笛声、吹残一帘秋,看人□栏□,暮云高处。
疏影,宋代,吴潜,
佳人步玉。待月来弄影,天挂参宿。冷透屏帏,清入肌肤,风敲又听檐竹。前村不管深雪闭,犹自绕、枝南枝北。算平生、此段幽奇,占压百花曾独。
闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。梦断魂惊,几许凄凉,却是千林梅屋。鸡声野渡溪桥滑,又角引、戍楼悲曲。怎得知、清足亭边,自在杖藜巾幅。梅圣俞诗云:“十分清意足。”余别墅有梅亭,扁日清足。
鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋,宋代,陆游,
服役无人自炷香,狸奴乃肯伴禅房。
书眠共藉床敷暖,夜坐同闻漏鼓长。
贾勇遂能空鼠穴,策勋何止履胡肠。
鱼餮虽薄真无媿,不向花间捕蝶忙。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其八,宋代,陆游,
扁舟东下峡,日月去若飞。当时笔砚旧,久已晨星稀。
俊逸如伯浑,简诣如知几。天高鬼神恶,回首万事非。
我欲溯黄牛,买屋居青衣。九原不可作,哀哉谁与归。
书莫读,宋代,杨万里,
书诗莫吟。
读书两眼枯见骨,吟诗个字呕出心。
人言读书乐,人言吟诗好,
口吻长作秋虫声,只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿论,傍人听之亦烦恼。
何如闭目坐斋房,下帘扫地自焚香。
听风听雨都有味,健来即行倦来睡。
送黄任道歌,宋代,王令,
吾门之达兮,尔可款以入兮。
进之不时兮,吾岂不尔待兮。
何後未至兮,前已过之。
来犹有望兮,去何胜追。
俯吾著而即兮况堂若室兮。又歌曰:敖耶学耶,
为来往耶。衣之荼荼,
冠膝膝耶。何进趋之舒,
不若退走之速耶。虽终不吾听兮,
犹无贻我嗟。
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