坛峙麻姑石,溪忘夏禹碑。
物神人所贵,世事远谁知。
为
坛峙麻姑石,
溪忘夏禹碑。
物神人所贵,
世事远谁知。
这首诗是表达了作者对于物神和禹碑的思考和感慨。坛上峙立着麻姑石,溪边却被遗忘了夏禹的碑。物神被人们所尊崇和追求,而世俗的事物却与之相距甚远。
这首诗以景物为基础,结合哲理思考,表达了作者对于人们对待事物的态度的思考和感慨。作者通过描述坛上麻姑石和溪边的夏禹碑,暗喻了物神和世俗事物之间的关系。物神被人们所珍视追求,而真正重要的历史纪念碑却被人们遗忘。这种情况使得作者觉得世事的真相是被遗忘且未被理解的。
整首诗短小精悍,抓住了真理和现实的矛盾,通过景物的反差,表达出作者对追求表面物质的人们的思考和警示。作者希望人们能够认清世事的真相,不要只追求虚浮的物质财富,而忽视了真正重要和有价值的事物。
刘贽(一○一四~一○八一),字叔献,号冲厚居士,吉州安福(今属江西)人。神宗元丰四年卒,年六十八。事见《龙云集》卷三二《冲厚居士刘君墓志铭》。今录诗二首。
女冠子 黄俞邰、周雪客招饮灯市,用竹山元夕词韵,清代,龚翔麟,
踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁,酒旗歌扇,尽捲珠帘,彩蟾光射。
今番灯便挂。怎比月牙池上,夏时良夜。点琉璃、三十六盏,青雀绿波中耍。
香车争路花骢打。杖头钱沽酒,绰板凭谁借。不消红灺。
已醉底染就,吴绫香帕。何须云母砑。只有桃根桃叶,解春风话。
问可能相候,看灯深院,枇杷花下。
蝶恋花,宋代,赵令,
因授之以贻崔氏,自是复容之。朝隐而出,暮隐而入,同安于曩所谓西厢者,几一月矣。张生将之长安,先以情谕之。崔氏宛无难词,然愁怨之容动人矣。欲行之再夕,不复可见,而张生遂西。奉劳歌伴,再和前声。商调十二首之七
一梦行云还暂阻。尽把深诚,缀作新诗句。幸有青鸾堪密付。良宵从此无虚度。
两意相欢朝又暮。争奈郎鞭,暂指长安路。最是动人愁怨处。离情盈抱终无语。
喜迁莺(谢赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿,用韵为谢),宋代,辛弃疾,
暑风凉月。爱亭亭无数,绿衣持节。掩冉如羞,参差似妒,拥出芙渠花发。步衬潘娘堪恨,貌比六郎谁洁。添白鹭,晚晴时,公子佳人并列。
休说。搴木末。当日灵均,恨与君王别。心阻媒劳,交疏怨极,恩不甚兮轻绝。千古离骚文字,芳至今犹未歇。都休问,但千杯快饮,露荷翻叶。
蝶恋花(春燕和韵),宋代,萧汉杰,
一缕春情风里絮。海阔天高,那更云无数。娇颤画梁非为雨。怜伊只合和伊去。欲话因缘愁日暮。细认帘旌,几度来还去。万一这回航可渡。共渠活处寻条路。
羲娥谣,宋代,杨万里,
羲和梦破欲启行,紫金毕逋啼一声。
声从天上落人世,千村万落鸡争鸣。
素娥西征未归去,簸弄银盘浣风露。
一丸玉弹东飞来,打落桂林雪毛兔。
谁将红锦幕半天,赤光绛气贯山川。
须臾却驾丹砂毂,推上寒空辗苍玉。
诗翁已行十里强,羲和早起道无双。
送孙捡正德操龙图出知镇江二首,宋代,杨万里,
看花走马绍兴间,彼此春风各少年。
黄甲诸儒今几许,白头同舍省东偏。
昨宵归梦月千里,余债欠君诗两篇。
已乞闽山一窠阙,老身只要早归田。
访丹霞,宋代,邓肃,
烟云著天无寸空,寒窗瑟瑟夜号风。
浩歌出门何所诣,故人飞锡梵王宫。
扣门兀坐寂无语,衲破蒙头面如土。
逢场聊复触机锋,千偈澜翻疾风雨。
我生鼻孔自撩天,笑将龙肉比谈挥。
针水相投得吾子,帖肉汗衫今脱然。
但怜净业犹诗酒,醉笔时作蛟龙走。
傥惟语默两无妨,凭公刻烛联千首。
况是雪意政相留,慎勿匆匆抚刀头。
明日谈笑作春色,同在琼瑶十二楼。
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