大涤洞天留题

断鳌立极天不崩,谁着天柱东南方。

浑沌无窍不斧凿,谁开九锁如回肠。

栖真其人今在吾,天坛千载空苍茫。

我来泉上一抚掌,龙洞激烈而腾骧。

翠蛟亭前无六月,天为洗涤心清涼。

雅欲削去仙隐迹,驱此山过云水乡。

55

诗文译文

大涤洞天留题

断鳌屹立于极天,不动摇,

谁指示了天柱的东南方向。

浑沌没有窍口无法凿开,

谁打开了九把锁好像回肠。

居于此地的真人如今在我这里,

天坛千载空茫茫。

我在泉水边抚掌一下,

龙洞激烈而奔腾。

翠蛟亭前没有六月,

天空洗涤了心中的凉爽。

雅致欲去除这仙隐的痕迹,

引导我穿过这山脉过云水之乡。

诗文简析

大涤洞天留题

断鳌立极天不崩,

谁着天柱东南方。

浑沌无窍不斧凿,

谁开九锁如回肠。

栖真其人今在吾,

天坛千载空苍茫。

我来泉上一抚掌,

龙洞激烈而腾骧。

翠蛟亭前无六月,

天为洗涤心清凉。

雅欲削去仙隐迹,

驱此山过云水乡。

诗文赏析

《大涤洞天留题》是袁君儒在宋代创作的一首诗词。这首诗描绘了一个神奇的仙境,表达了对自然和宇宙的敬畏之情。

诗中描述万物栖居于天地间,其中断鳌屹立于极天,不动摇,象征着世界的稳定和巨变的力量。而指示天柱东南方向的人则代表了开创大地的灵魂和力量。浑沌没有窍口且无法凿开,九把锁象征着天地之间的秘密和奥义。这些描绘了整个宇宙的伟力和谜团。

诗人说自己有幸与真人相遇,并将他的存在留下来。天坛千载空茫茫,表示时光的流转和空虚。诗人来到泉水旁一抚掌,龙洞瞬间变得激烈而奔腾。这表达了诗人想要参透天地奥秘和追求真理的心愿。

诗的最后提到了翠蛟亭前没有六月,天空洗涤了内心的清凉。雅致意图削除仙境的痕迹,引导穿越山脉进入云水之乡。这暗示了诗人的向往和追求,希望能够脱离尘世并进入一个纯净而美好的境界。

《大涤洞天留题》通过描绘神秘、仙境的景象,表达了对宇宙的敬畏和对真理的探寻。同时,语言华丽而神秘,给人以迷离的感觉,让人联想到神话传说中的仙境。这首诗词以其深邃和想象力,让读者沉醉其中,体味其中所蕴含的哲思和美感。

袁君儒

袁君儒,理宗绍定间知建平县(明嘉靖《建平县志》卷五)。

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五原书事,唐代,许棠,

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忆江阴呈介甫,宋代,王令,

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61

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叶参兵部知湖州,宋代,韩琦,

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32

冷泉亭

冷泉亭,宋代,赵公豫,

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游西山

游西山,宋代,赵善漮,

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松坛鹤去云无伴,石洞龙归雨亦腥。

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个中真觉凝眸豁,一点心无俗虑萦。

14

送张无梦归天台

送张无梦归天台,宋代,王從益,

凤驭去难留,将期汗漫游。

入辞丹陛晓,重卧赤城秋。

枕畔红霞合,门前瀑布流。

龙车款太帝,鹤信寄浮丘。

醉引青鸾曲,间披白鹿裘。

夜来胡蝶梦,先已到瀛洲。

50

夏景 乔木生夏凉

夏景 乔木生夏凉,宋代,刘辰翁,

何可无乔木,多年雨露成。是间凉意别,长夏绿阴生。

日度云旗影,风含涧水声。能令霜六月,不待月三更。

翠幄宜琴枕,枯棋就石枰。五楸朝又暮,故国可胜情。

42

太宗皇帝处分手札御书赞

作者:岳珂(宋代)

太宗皇帝处分手札御书赞,宋代,岳珂,

於赫炎图,真主勃兴,

人文其昌。天开神机,

海岳洗氛,龟龙发祥。

明明庙谟,麾指变更,

著于宸章。十行之颁,

六合驿行,动罔不臧。

片幅所传,神护鬼呵,

积于缣缃。笔纵墨浓,

奇正迭参,芸阁之藏。

臣传此札,字体静严,

意态斋庄。或指以疑,

臣谓不然,各适所当。

前朝大臣,帝心所祗,

理异寻常。岂以军书,

龙战鹰扬,而可比方。

或敬而咨,或召而亲,

都俞岩廊。帝心所形,

帝札所存,默寓弛张。

璆琅鸣琚,佩玉以趋,

韬锋斂铓。辟阖坤乾,

风霆云烟,万世所望。

意春当时,左右拱承,

日思赞襄。君臣同心,

始于一堂,以达八荒。

后三百年,来瞻奎躔,

犹知激昂。有伟副车,

承平之储,印以含光。

劫火洞昏,玉躞金题,

犹识褾装。於昭帝图,

诏于后昆,不愆不忘。

惟天纵之能,惟心之亨,

惟断之刚。臣得其真,

宝以昭之,冠于百王。

82

中秋客至不赴郡会次范君武韵

作者:李复(宋代)

中秋客至不赴郡会次范君武韵,宋代,李复,

经岁相期尽赏心,虚堂有客阻趋尘。

登楼君似庾老子,挟策我为臧丈人。

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莫言糟粕无佳味,未许桓公愧斲轮。

25

蒋司成挽词 其二

蒋司成挽词 其二,宋代,沈与求,

召节西来属老成,乞身终欲返岩扃。新书未奏三千牍,旧说曾翻十二经。

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