三句颂·函盖乾坤

乾坤并万象,地狱及天堂。

物物皆真见,头头用不伤。

73

诗文译文

乾坤并万象,

地狱及天堂。

物物皆真见,

头头用不伤。

诗文简析

这首诗词表达了一种宏大的观念,即宇宙万物和人世间的一切都存在于乾坤之中。它包括了地狱和天堂,涵盖了一切存在的境界。诗中提到,每一个事物都是真实的,可以被真正地观察到,而这种观察并不会对事物本身造成伤害。

诗文赏析

这首诗词以简练的表达方式,勾勒出一个广袤而深邃的宇宙观。乾坤是一个古代哲学概念,代表了宇宙的无穷广阔和无限变化。诗人通过使用\"乾坤并万象\"这样的形象语言,将宇宙的辽阔和丰富无限展现出来。地狱和天堂则代表了人世间的极端境界,诗人将它们置于乾坤之中,暗示了它们只是整个宇宙中的一部分。

诗中的\"物物皆真见,头头用不伤\"表达了一种超越表象的观察方式。诗人认为,一切事物都可以被真实地观察到,而这种观察并不会对事物本身造成伤害。这种观点体现了一种超脱尘世的境界,诗人似乎在提倡一种超越形式和表象的洞察力,通过真实的观察来认识和理解事物的本质。

整首诗词简洁有力,言简意赅,抓住了宇宙和人世间的关系,并通过对观察方式的思考,表达了一种深邃的哲学思索。它给人以开阔的视野和思维的启迪,引导人们超越表面现象,探索事物的本质和真相。

道禅师

道禅师,青原下八世,德山密禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)普安寺。事见《五灯会元》卷一五。今录颂五首。

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42

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赋得琼岛春云送戴廷礼还乡,明代,韩殷,

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乘兴欻然扫素壁,蛟龙抃舞长风起。千年战功犹昨日,䬃爽英姿烱不死。

想见解衣槃礴时,寂寞后代觅心知。蛛丝虫网日凋坏,赏者何人护者谁。

翻嗟古来才士芜没亦何限,感慨为尔击节生遥悲。

42

问鹤

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附米黻所作挽诗五首,宋代,苏轼,

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同年王中甫挽词,宋代,苏轼,

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春社日效宛陵先生体社雨,宋代,陆游,

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36

和刘侍郎入隆唐观

作者:杨炯(唐代)

和刘侍郎入隆唐观,唐代,杨炯,

福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。

45

送胡因甫知湘乡县

作者:刘攽(宋代)

送胡因甫知湘乡县,宋代,刘攽,

云水长沙国,铜章邑大夫。俗传鸮似鵩,仙化舄为凫。

卑湿加餐饭,弦歌岂壮图。洞庭见归客,书信不宜无。

65

和张给事喜雨

作者:刘攽(宋代)

和张给事喜雨,宋代,刘攽,

勿惊四野连宵雨,尽是诸山触石云。雷响透空如欲坠,电光划暗总成纹。

祝官陈信无虚语,梵宇凝香不断薰。帝力由来人莫识,始知延誉属夫君。

96

作者:韩琦(宋代)

霜,宋代,韩琦,

霜威昨夜肃天区,平晓蒿兰一槩枯。一寤春仁入根本,只凭秋惨及皮肤。

寒锋刺甲过矛戟,皓色禁人著鬓须。料得西风如未紧,且来枝上作明珠。

85

寄怀大声兄弟叔文老丈兼属三王叔侄二首

作者:赵蕃(宋代)

寄怀大声兄弟叔文老丈兼属三王叔侄二首,宋代,赵蕃,

听雨侵阶竹,归艎入槛荷。

天晴龟曝背,人静鸟吟柯。

挟册弟兄对,煮茶宾客过。

居閒在此乐,余乃事奔波。

55

和择之赋霜月

作者:张栻(宋代)

和择之赋霜月,宋代,张栻,

月华明洁好霜天,遥指层城几暮烟。

妙意此时谁与寄,美人湘水隔娟娟。

47

临颍县

作者:李廌(宋代)

临颍县,宋代,李廌,

日永行人渐困,路长饥马频嘶。

惊起一双白鹭,背人飞向前溪。

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古文诗经

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