用舍行藏事,如公世所难。
谁能奉香火,直作挂衣冠。
国论言犹在,宸毫墨未乾。
一生无限好,留与后人看。
用舍行藏事,如公世所难。
谁能奉香火,直作挂衣冠。
国论言犹在,宸毫墨未乾。
一生无限好,留与后人看。
这首诗表达了对向伯恭侍郎的挽词。诗人以向伯恭侍郎为象征,探讨了人生的境遇和价值观。诗中呼吁后人继承先辈的道德传统和责任心,为国家和社会做出贡献。
这首诗以简洁的语言表达了深刻的意义。首句“用舍行藏事,如公世所难”描述了向伯恭侍郎行事慎重、无私奉献的品质,这种品质在当时的社会中非常难得。接着,诗人提出了一个问题:“谁能奉香火,直作挂衣冠。”这是对后人的期望,希望有人能继续向伯恭侍郎的榜样,传承他的家族和社会的责任。
接下来的两句“国论言犹在,宸毫墨未乾”表明尽管向伯恭侍郎已经离世,但他的事迹和影响仍然在国家的言论中流传,他的政策和决策仍然影响着社会。最后一句“一生无限好,留与后人看”强调了向伯恭侍郎一生所做的伟大事业,这些事业将永远被后人所铭记和传承。
整首诗以简练的语言展现了作者对向伯恭侍郎的敬佩和对后人的期望。它强调了个人的行为对社会的影响,以及作为一名公仆的责任和使命感。同时,诗中也传达了一种家国情怀和对传统价值观的坚守。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
拟古杂诗三首 其一,明代,黎遂球,
远与君别者,昨日已今日。迢迢万馀里,归期安可必。
盗贼多杀人,兵气天地黑。昨日我出门,卜筮俱云吉。
不愁饥饿死,但恐隔异域。傍人定相笑,信誓嗟何及。
人生非鹿麋,孰与不交识。夜梦各相见,晚食各努力。
闻子由为郡僚所捃恐当去官,宋代,苏轼,
少学不为身,宿志固有在。
虽然敢自必,用舍置度外。
天初若相我,发迹造弘大。
岂敢负所付,捐躯欲投会。
宁知事大谬,举步得狼狈。
我已无可言,堕甑难追悔。
子虽仅自免,鸡肋安足赖。
低回畏罪罟,黾俛敢言退。
若人疑或使,为子得微罪。
时哉归去来,共抱东坡耒。
西湖春游,宋代,陆游,
灵隐前,天竺後,鬼削神剜作岩岫。
冷泉亭中一尊酒,一昌可敌千年寿。
清明後,上巳前,千红百紫争妖姘。
冬冬鼓声鞠场边,秋千一蹴如登仙。
人生得意须年少,白发茏锺空自笑。
君不见灞亭耐事故将军,醉尉怒诃如不闻。
和钱学士喜雪,宋代,王安石,
手把诗翁忆雪诗,坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合,忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势,姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立,邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木,埋藏沟渐乱封圻。
高歌业已传都市,逸兴何当叩隐扉。
颇欲携樽邀使骑,几忘温席荐亲闱。
公今早晚班春去,强劝涝田补岁饥。
与长孺共读东坡诗,前用唐律,後用进退格二,宋代,杨万里,
枉看平生多少书,分明便是蠹书鱼。
万签过眼还休去,一字经心恰似无。
急读何如徐读妙,共看更胜独看渠。
麴生冷笑仍相劝,惜取残零觅句须。
游景灵宫,宋代,刘攽,
汉家祈年宫,玉宇黄金阶。回廊起层城,高阁横苍崖。
觚棱拂星斗,广除霁尘霾。清渠寒泉交,盛夏凉风湝。
火云赤宇宙,道涂若燔柴。幸兹清凉游,复此朋友偕。
前殿朝众灵,瑄玉兹禋柴。顾予尘土姿,进拜增慄斋。
扫庭有馀洁,酌水欣素怀。并坐俯坚珉,长吟翳高槐。
丹青四壁画,权舆自轩娲。千年羽化人,志怪非齐谐。
始知慕神仙,自顾轻形骸。圣贤几吹吷,寒暑一病痎。
学道赖远复,养生知有涯。悟真觉理胜,适志忘事乖。
伯阳推谷神,庄叟称安排。英风摩盖壤,遗躅欣吾侪。
飞云肆冥鸿,拘井嗤沈蛙。虚心自兹得,归去颜色佳。
四月二十日被以郡事入奏之命再赋二首 其一,宋代,岳珂,
五云堆里望觚棱,二纪周南梦未曾。四辈两年勤诏札,九重一念乂黎蒸。
烽台虽有深秋燧,雁塔应无曩日僧。豫备正须如雍国,不妨德业颂高升。
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