趯翻先死海,踏倒涅槃岸。
世上无活人,黄泉无死汉。
趯翻先死海,踏倒涅槃岸。
世上无活人,黄泉无死汉。
这首诗词主要表达了佛教中的观念,通过比喻的手法,表述了超越生死的境界。诗人用具象的言辞来形容,人们通过超越生死的海洋,实现涅槃的彼岸。诗中提到,在这个世上,活着的人并没有真正意义上的生命,而黄泉中的死者也没有彻底死去。
这首诗词运用了简练明快的语言,通过简洁的写作风格传达了深邃的佛教哲学思想。首句“趯翻先死海,踏倒涅槃岸”中的“趯”一词意为超越、飞跃,用以描述超越生死的行为。随后的“翻先死海”指代超越人世间死亡的困扰,而“踏倒涅槃岸”则表达了达到涅槃彼岸的境界。
接下来两句“世上无活人,黄泉无死汉”则以一种反讽的方式,点明了生死都只是相对的存在,表达了佛教信仰中的“无我”观念。诗人抛弃了对生死的看法,以及存在与否的观念,传达了超越世俗的生死边界,追求心灵的自由与解脱。
总的来说,这首诗词意境深远,通过简练的语言和比喻,表达了超越生死的境界和超越世俗的欲望,展现了佛教所倡导的超脱尘世的精神追求。
释梵思,号讷堂,俗姓朱,苏台(今江苏苏州)人。年二十一祝发受具,往来佛鉴、佛眼会下。晚依圆悟。住衢州天宁寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十首。
春草碧,宋代,万俟咏,
又随芳绪生,看翠霁连空,愁遍征路。东风里,谁望断西塞,恨迷南浦。天涯地角,意不尽、消沉万古。曾是送别长亭下,细绿暗烟雨。
何处。乱红铺绣茵,有醉眼荡子,拾翠游女。王孙远,柳外共残照,断云无语。池塘梦生,谢公后、还能继否。独上画楼,春山暝、雁飞去。
六月十二日酒醒步月理发而寝,宋代,苏轼,
羽虫见月争翾翻,我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒,风露气入霜蓬根。
起舞三人漫相属,停杯一问终无言。
曲肱薤簟有佳处,梦觉瑶楼空断魂。
念衰二首,宋代,宋庠,
劲风吹北林,落叶舞南牖。
岁序忽已高,峥嵘薄星斗。
大化驱群物,始终迭相授。
羲和亦何为,挟日但西走。
少壮驰目前,衰颓蹑人后。
星星两霜鬓,伴我老成丑。
学道若嗟晚,扪心更馀咎。
兹意将奈何,投身就杯酒。
暮冬书怀赠次膺四首 其二,宋代,李昭玘,
不住寒岩不姓庞,亦无短艇钓清江。门庭昼寂人攲枕,几案春生日上窗。
五鼎甘心争逐兽,万夫落胆看寻橦。何如种取东皋秫,烂醉床头酒百缸。
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