我本农家世贱贫,一门相继亦簪绅。
当知来处非今日,莫学诗人只为身。
我本来自贫寒的农家,
一门子孙相继成为簪绅。
应当明白这并非突然之事,
不要仅仅追求个人荣誉如同诗人。
《种德堂》通过描写家族的社会晋升,表达了作者对家族传承和道德教育的重视。首先,诗中提到了作者本身出身贫寒的农家,这突出了作者的谦逊和对过去境况的回忆。然而,下文却描述了作者的子孙相继成为簪绅,簪绅是科举制度中通过考试取得功名的士人,代表了一种社会地位的提升和家族的荣耀。
诗中的\"种德堂\"指的是一座祠堂,这里既是祭祖的场所,也是传承家风家训的地方。通过\"种德堂\"的提及,作者强调了家族的价值观和道德传统的重要性。他希望子孙后代不要仅仅追求个人的成就和名利,而是要注重道德修养、品德培养,继承和发扬家族的美德。
这首诗词以淡泊的心态表达了作者对家族兴衰的思考,展示了他对家族传统和家风的尊重和珍视。它体现了宋代文人追求家族荣耀和道德修养的传统,同时也是对功名利禄的审慎态度的体现。通过对家族的反思,作者希望后代能够以德立身,不仅仅追求个人的功名,而是更注重内心的修养和道德的实践。
总的来说,《种德堂》通过家族社会晋升的描写,传达了作者对家族传统和道德价值的重视,并希望后代能够以德立身,不仅仅追求外在的荣誉和个人利益。这首诗词体现了宋代文人对家族和个人身份的思考,并展示了他们对道德修养和家族传统的关注。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
烛影摇红·为木公丈题肥遁庐图,近现代,袁荣法,
四合烽烟,更无閒地悲离黍。旧家池馆闭东风,呜咽淮流语。
海上红桑万亩。驾楼台、珠尘绣雾。吟壶一粟。戢影繁华,崚扃门户。
眼底淞波,十年歌哭潮来去。摩挲彝鼎勘奇书。健笔班扬侣。
指点庭花槛树。问他时、凭谁认取。桃源何世,付与丹青,暗传幽素。
发吴门,元代,陈基,
少壮不解武,衰老却从军。将相北出师,部伍各骏奔。
伐鼓震城阙,树羽隐秋旻。水师歘龙骧,铁骑纷云屯。
军容亦已肃,士气悉欲伸。载咏《东山》什,感激为逡巡。
顾余麋鹿姿,辱参罴虎群。颓然介冑间,见此逢掖臣。
微禄不逮养,匪材胡足珍。驱驰宠辱途,俯仰愧君亲。
秋风吹海涛,落木满江津。去去勿踟蹰,浩歌天宇新。
点绛唇,宋代,王庭,
夜之游。况逢千载一时,如在十洲三岛。有劳诸子,慢动三挝。对此芳辰,先呈口号。万家帘幕卷青烟。火炬银花耀碧天。留得江南春不夜,为传新唱落尊前。
玉漏春迟,铁关金锁星桥夜,暗尘随马。明月应无价。
天半朱楼,银汉星光射。更深也。翠娥如画。犹在凉蟾下。
酬刘书记一二知己见寄,唐代,李山甫,
见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。
次韵祖择之登紫微阁二首 其二,宋代,王安石,
掖门相对敞铜镮,䡾䡾飞甍在两间。润色平生知地禁,登临此日愧身闲。
浮云倒影移窗隙,落木回飙动屋山。忽忆初来秋尚早,紫微花点绿苔斑。
跋马公弼省干出示山谷草圣浣花醉图歌,宋代,杨万里,
涪翁浣花醉图歌,歌词自作复自写。
少陵无人张颠死,此翁奄有二子者。
不论钗股与锥沙,更数旱蛟及惊蛇。
诗仙不合兼草圣,鬼妒天嗔教薄命。
人言爱书缘爱贤,紫眉未必胜青编。
旧时鬼门关外客,如今一字抵尺壁。
何须千载空想忆!
山中赠张正则评事(系时授右卫佐,以疾不就),唐代,秦系,
终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。
游隋故都,唐代,陆敬,
洛城聊顾步,长想遂留连。水斗宫初毁,风变鼎将迁。
皋陶德不建,汾隅祀忽焉。宗祊旷无象,声朔缅谁传。
枌榆何冷落,禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂,太息悯周篇。
来苏伫圣德,濡足乃乘乾。正始淳风被,人劳用息肩。
舞象文思泽,偃伯武功宣。则百昌厥后,于万永斯年。
兹辰素商节,灰管变星躔。平原悴秋草,乔木敛寒烟。
翻黄坠疏叶,凝翠积高天。参差海曲雁,寂寞柳门蝉。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。
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