安石陵霞致,洁言振玉音。
鸿动济世久,厚德感人深。
朱组虽然袭,虚舟岂易沉。
东山高志在,萧洒谢尘襟。
陵霞映石坛,清净之言响彻玉音。鸿鹄动荡中兴,深深感受其厚德。红颜虽有德行,但如虚舟漂浮,岂能安然不沉没。东山志向高远,在尘世中宛如闲散之人。
这首诗词以读晋书为背景,表达了对安石的高尚品德和卓越才华的赞美,同时也展现了东山志士的豪迈情怀。通过描述陵霞映照石坛、洁净的言辞回荡如玉音,描绘了安石清廉的政治风格和声名远播的声望。诗中提到红颜(指美女)虽然具有美德,但像虚舟一样空泛,无法立足于世间。最后,诗人表达了自己追求高尚志向的东山之志,表现出超脱尘世,洒脱不羁的心境。
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠,明代,何南凤,
岭南久已无消息,曹溪路亦生荆棘。跛师独自出头来,笼不住兮唤不回。
后园吃草事周遮,破家特地走天涯。鼻孔穿来没半边,囫囵呑却金刚圈。
三脚驴子弄蹄行,一踏群萌尽皆惺。意马逐队走如风,象□□之愈峥嵘。
年来不耐披袈裟,戴发还归居士家。维摩对我寂无言,不二门从海□宣。
我亦人中七佛师,今日为君亲證据。香积饭兮灯王座,分明举似无话堕。
大地撮来如粟粒,打鼓普请人不识。要会渠侬头与面,顶门□破开正见。
急荐盲龟跛鳖禅,莫认儒冠□正遍。
雪鸿居士偕诸护法入山游兴既倍群贤留题复迈前哲小作志喜 其一,明代,释今辩,
岭表无山水,丹峰尚可游。百重环锦嶂,千仞起蜃楼。
话月松苔古,披云鸟道幽。贤豪饶逸韵,登眺自优悠。
夜梦遇老人於松石间若旧尝从其游者再拜叙间,宋代,陆游,
辽海曾从化鹤丁,百年尘土污巾瓶。
万山深处遇行李,再拜起时如醉醒。
绿树岩前开药笈,白驴背上指丹经。
云霄平步寻常事,不用求方更解形。
失鹤二首,唐代,薛能,
偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
不然直道高空外,白水青山属腊师。
感事二首,宋代,张嵲,
投身魑魅域,宁免众鬼欺。
黄昏风雨集,所向道路迷。
一鬼在前啸,群鬼争和之。
从以众妖鸟,纷披鸣树枝。
训狐当傍叫,破獍随后啼。
斯须哭土枭,次第嗥狐狸。
睢盱恣陵傲,踸踔争新奇。
变态遂百出,肴然当此时。
胡为乃历兹,则伫成{腭月换目}眙。
其始为股栗,惨悽粟生肌。
惧以柔脆躯,遂为众鬼縻。
其中稍自定,注视但嗟咨。
其终乃释然,坚坐翻愉怡。
鬼见不为动,技穷将罢归。
人命固有常,此物终何为。
迟留待明发,请与众鬼辞。
送章秘书,宋代,郭祥正,
君心抱太古,不肯屈世人。匹马遍朔方,扬帆出天津。
九疑连天洞庭阔,长歌愁杀苍梧神。更将美酒吊楚屈,离骚继作疑前身。
两姬不洒望夫泪,一笑岳阳楼上春。丈夫得意且为乐,百年变化随埃尘。
如何南还过我别,却言北去朝天阙。上书力诉元兄冤,洗眼看君成一节。
劝君事直还收身,速返东南弄白云。功名汲汲竟何益,韩彭取笑武陵人。
奉谢何正父日暇荔实茶宣瓜蜜术之贶酬以露芽,宋代,岳珂,
打门军将到山家,小国长须海上楂。
冰片霞餐正浮蜜,雪穰风味更宜茶。
颇思野蔌盘无荔,安得珍投琼报瓜。
泛水旧游浑不记,且看七碗岸巾纱。
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