径山白虎寺诗

作者:朱翌(宋代)

绕郭寻好山,直北得睹径。

一重复一掩,间度略知名度峻。

溪声出左方,环玦步相应。

万木俨扶持,四山拥清润。

高疑星可摘,况乃斗之分。

诸分恨到晚,六月宜问信。

颇闻开山老,说法起众病。

坐受於菟降,了不怀寸刃。

山僧诧神通,辩口纷若磬。

我岂必胜哉,渠自有佛性。

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诗文译文

绕着城墙寻找美丽的山峰,向北直行寻觅小径。一座山峰复一座山峰,其中的间隔稍许知晓其高峻。溪水的声音从左侧流出,环绕着璧玉般的台阶回响。茂密的树木扶持着山峰,四周的山峰环抱清新湿润。高处仿佛可以摘取星星,更何况它们是天空中星宿的分布。人们分离后对彼此的思念直到傍晚,六月时可询问消息。听说山上的老者开创了这座寺庙,传授佛法医治众多疾病。他坐在菟丝中,毫发未损。山中的僧人对他的神通感到惊讶,纷纷辩论如同敲击的钟声。我又何必一定要胜过他呢,他自有佛性。

诗文简析

《径山白虎寺诗》是宋代朱翌创作的一首诗词。诗人以自然山水为背景,表达了对山的探索与领悟,同时揭示了人与自然的关系和佛教思想的影响。

诗文赏析

绕着城墙寻找美丽的山峰,向北直行寻觅小径。一座山峰复一座山峰,其中的间隔稍许知晓其高峻。溪水的声音从左侧流出,环绕着璧玉般的台阶回响。茂密的树木扶持着山峰,四周的山峰环抱清新湿润。高处仿佛可以摘取星星,更何况它们是天空中星宿的分布。人们分离后对彼此的思念直到傍晚,六月时可询问消息。听说山上的老者开创了这座寺庙,传授佛法医治众多疾病。他坐在菟丝中,毫发未损。山中的僧人对他的神通感到惊讶,纷纷辩论如同敲击的钟声。我又何必一定要胜过他呢,他自有佛性。

这首诗词通过对山峰的描绘,展现了朱翌对自然景观的敬畏和追求。他通过绕城寻径、观赏溪水、感受山峰的高度和山间的宁静,表达了对自然美的向往和钦佩之情。通过描述山峰的重复和间隔,诗人揭示了山的壮丽和峻峭之处。他将山峰与星宿相提并论,强调了山的高远和神秘,展示了对山的无限崇高之感。

诗中还融入了佛教思想,山上的白虎寺象征佛法的普及和疗愈众生的力量。山中的老者被描绘为开山开创寺庙的智者,他的存在象征着智慧和超凡的境界。他坐在菟丝中,毫发未损,显示出他的超然和无畏。山中的僧人对他的神通感到惊讶,辩论纷纷,表达了对智慧和力量的敬畏。诗人通过对这种场景的描绘,传达了对佛性和智慧的渴望,以及对人生意义的思考。

整首诗词以山水为背景,展现了自然美和人文智慧的交融。诗人通过对山的描绘,表达了对自然景观的探索和对人生意义的思考,同时融入了佛教的思想,呈现出一幅富有哲理和美感的画面。

朱翌

朱翌(1097—1167)字新仲,号潜山居士、省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆。

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题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱,宋代,王迈,

吾祖有方平,曾与麻姑会。沧溟化为田,弹指五百岁。

又有仙人乔,神游八极外。朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。

寥寥千载后,之子得正派。风度亦可人,春秋况未艾。

朝搬紫河车,暮结飞霞佩。严事钟与吕,信心终不退。

经营白玉坛,肖象俨相对。四面来青山,献奇飞羽盖。

炉熏彻玉虚,剑水清尘界。琼笈阅千函,丹方探三昧。

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雪窦前堂音座寮有炼指行人求颂,宋代,释普宁,

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武夷山

武夷山,宋代,范师孔,

几与溪山绝世缘,重来猿鸟只依然。

悬崖野瀑飘成雪,近午岚飞暗尽天。

水尚未疏须识禹,山如深入定逢仙。

洞中石鼎烹云处,此夜还来借榻眠。

68

苏文定

作者:岳珂(宋代)

苏文定,宋代,岳珂,

周禾同颖,赵玉连璧。层见间出,又其伟特。有美颍滨,味道自得。

既相师于父子,又斋驱于翰墨。吾评其人,概犹可识。

盖严重端肃者老泉之教,而淳劲迈往者长公之德。

谓余不信,视此手泽。

59

挽仁和君胡夫人二首 其二

作者:洪朋(宋代)

挽仁和君胡夫人二首 其二,宋代,洪朋,

王父依诸舅,夫人实外家。往时拜颜色,仰德重咨嗟。

世事如流水,仙游只暮霞。可堪衰绋涕,风雨白杨斜。

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