观物吟

作者:邵雍(宋代)

淳厚之人少秀慧,秀慧之人少审谛。

安得淳厚又秀慧,与之共话人间事。

61

诗文译文

淳厚之人少秀慧,

秀慧之人少审谛。

安得淳厚又秀慧,

与之共话人间事。

诗文简析

这首诗词表达了作者对人品和才智的思考。他认为淳厚之人(指道德高尚、品质纯朴的人)很少具备秀慧之才(指聪慧、才华出众的人),而秀慧之人很少具备审谛(指洞察事物本质、深思熟虑的能力)。作者希望能够找到既淳厚又秀慧的人,与他们共同探讨人世间的事物。

诗文赏析

这首诗词通过对人品和才智的对比,展现了作者对于人性的思考和价值观的追求。淳厚和秀慧被作者视为人的两个重要的品质。淳厚代表了纯朴、善良、真诚,是一种道德伦理的追求;而秀慧则代表了聪明才智、卓越的才能,是一种智慧的追求。作者认为这两种品质很难同时兼备,很少有人能够既拥有淳厚的品性又具备秀慧的才智。

通过这首诗词,邵雍在探讨人的完美追求,他希望能够找到同时具备淳厚和秀慧的人,与他们一起交流和讨论人间的事物。这也可以视为作者对于人际交往和友情的向往,他希望能够与品德高尚、聪明才智的人共同分享人生的经验和智慧。

这首诗词简洁明了,用字简单明快,表达了作者对于人性的思考,展示了他对于品德和智慧的追求。它给人以启发,让人思考人性的价值和追求,以及人际关系中的真诚和智慧的重要性。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

题泰州赵子威太守平反王㽘冤狱之事是时赵子威适除翰林待制

题泰州赵子威太守平反王㽘冤狱之事是时赵子威适除翰林待制,元代,成廷圭,

㽘也衔冤谁与雪,明公公议动乾坤。狂澜既倒回中砥,白日高悬到覆盆。

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85

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96

江上怀所钦

江上怀所钦,明代,薛始亨,

银汉迢迢大火流,兰桡弭节揽中洲。远书未寄逢征雁,暮杵初鸣对素鸥。

舞影每孤鳷鹊镜,琴心空敝鹔鹴裘。卿卿不惯如泥醉,离梦风吹上翠楼。

68

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奉和滁州九咏九首·游琅琊山,宋代,曾巩,

飞光洗积雪,南山露崔嵬。

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{左车右献}{左车右献}架梁栋,辉辉刻琼瑰。

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万事于人身,九州一浮埃。

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材非当世用,毂有故人推。

使节春冬换,征帆日夜开。

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83

题盱眙军玻璃泉

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清如淮水未为佳,泉迸淮山好煮茶。

熔出玻璃开海眼,更和月露瀹春芽。

仰看绝壁一千丈,削下青琼无点瑕。

从事不浇愁肺渴,临泓带雪吸冰花。

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贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢

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贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢,唐代,张贲,

偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。

89

宣城北楼,昔从顺阳公会于此

作者:鲍溶(唐代)

宣城北楼,昔从顺阳公会于此,唐代,鲍溶,

诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
凭师看粉壁,名姓在其间。

13

秋日田父辞二首

作者:高翥(宋代)

秋日田父辞二首,宋代,高翥,

啄黍黄杂没骨肥,绕篱绿橘缀枝垂。

新酿酒,旋裁衣,正是昏男嫁女时。

68

初七日雨殊未沾足作四十字

作者:赵蕃(宋代)

初七日雨殊未沾足作四十字,宋代,赵蕃,

上天怜久旱,赫日变浓阴。

要使今年熟,须成三日霖。

萧疏财却暑,点滴谩过林。

问我无田客,那怀闵雨心。

53

宿永福院

作者:赵蕃(宋代)

宿永福院,宋代,赵蕃,

白塔转青林,微闻谷鸟音。

行余四回顾,风至一披襟。

半日春游当,劳生落景沈。

眷焉聊税驾,老矣盍抽簪。

96

华严庵

作者:李廌(宋代)

华严庵,宋代,李廌,

人生奥区中,犹如茧中蚕。

欲穷无然心,足力有不堪。

终南有五虎,衔牙坐耽耽。

乃有忘躯人,临穴已拟探。

干将古宝剑。吹毛可挥{左金右函}。

亦有躁戾者,执刃求其镡。

所得计所伤,胆溃心忧惔。

况夫爱见魔,悦如刍豢甘。

大士独了然,白月沉珠潭。

独造无僮仆,妙理去二三。

至哉天下乐,端默坐草庵。

9

送仲猷北归二首 其一

作者:朱松(宋代)

送仲猷北归二首 其一,宋代,朱松,

一丘胸次有馀师,空此淹留岁月迟。黄墨工夫怜我倦,箪瓢风味要君知。

新诗落笔惊翻水,俗学回头笑画脂。伊洛参同得力句,还家欲举定从谁。

87
古文诗经

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