语言须中节,义理贵从宜。
可革仍三就,当行必再思。
事物需要吟咏,语言应当有适中的节制,意义和道理要符合恰当。
可以进行改变,但必须三思而后行,行动必须再次思考。
这首诗词是邵雍的作品,他是宋代著名的文学家和思想家。诗中表达了对语言和行为的审慎和谨慎的态度。
首先,诗人强调了语言的节制和适度。他认为在表达时,语言应该遵循适中的节制,不过分张扬,也不过于含蓄。这种节制可以使语言更加准确地传达出我们的意思,避免言过其实或不够明确的情况。
其次,诗人强调了义理的恰当性。他认为在言语和行为中,应该遵循合适的道义准则。我们的言行应该符合伦理和道义的要求,以求得真正的合理和公正。
然后,诗人提到了改变的可能性。他认为在面对需要改变的情况时,我们应该审慎思考。改变是必要的,但不应该草率行事。我们需要三思而后行,再次仔细思考所要采取的行动,以确保它们是明智和可行的。
整首诗词强调了言行的审慎和思考的重要性。它提醒我们在日常生活中,无论是在语言表达还是行为举止上,都应该谨慎选择,并且要符合适当的道德标准。只有这样,我们才能够更好地与他人相处,做出明智的决策,并取得更好的结果。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
闺情小令 宛陵寄寓,偶感离思,因剪取小调声音,自度此曲,以箫管吹之,近现代,汪石青,
春归人未归。人归在几时。花楚楚,日迟迟。沉醉东风一片吹。
冤家何处迷。低徊。草长莺飞。心自忖,意如痴。昨夜春寒透被池。
梦君君不知。
题寿萱堂,元代,卢琦,
芳草世岂无,所贵忘忧难。惟有北堂萱,庶可娱亲颜。
青青向阶庭,郁郁良可爱。只恐流序徂,秋风不相待。
晨昏登高堂,戏舞称寿觞。惊看堂上人,鹤发明秋霜。
再拜祝萱草,不改三春好。百年以为期,岁岁长相保。
度筰,宋代,陆游,
翩翩翻翻筰受风,行人疾走缘虚空,回观目眩浪花上,小跌身裹蛟涎中。
汗沾两握色如菜,数乘此险私自怪。
九折元非叱驭行,千金空犯垂堂戒。
此身老大足悲伤,岁岁天涯忆故乡。
安得画船明月夜,满川歌吹入盘阊。
送人隐居(一作卢逸人隐居),唐代,李群玉,
棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。
悼豆卢策先辈,唐代,鲍溶,
丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。
大风,宋代,郭祥正,
一鸟忽惊鸣,众鸟高下噪。飘风自南至,汹汹结阴瀑。
须臾江涛翻,石裂巨木倒。禾麻安愗论,畦陇漭若扫。
苍天本好仁,孰使风伯暴。有叟重咨嗟,吾年行已耄。
此风未尝见,神理所诫告。我因谕彼侬,天地广覆焘。
噫气亦偶然,何必泥应报。掉头不吾顾,植杖复悲悼。
车遥遥,明代,王称,
车轮何遥遥,西上长安道。不见车中人,空悲道傍草。
君行日已远,恩爱难自保。忧来当何如,一夕梦颠倒。
岂无中山酒,一浣我怀抱。但恐三春华,颜色不再好。
车声何粼粼,风吹马蹄尘。愿随马蹄尘,飞逐君车轮。
和渊明杂诗奈何五十年韵,宋代,方一夔,
我生未为后,议论颇自喜。读书见古人,慷慨欲立事。
既壮涉忧患,辗转不如意。五十今到门,翻与穷鬼值。
老马但垂头,不似新驹驶。前途勿复道,有酒且勤置。
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