元明散诸根,外与六尘合。
流中积缘气,虚妄无可托。
敝陋少空明,妇姑相攘夺。
日出暵焦牙,风来动危蘀。
喜汝因病悟,或免终身著。
更须诵楞严,从此脱缠缚。
元明散诸根,
外与六尘合。
流中积缘气,
虚妄无可托。
敝陋少空明,
妇姑相攘夺。
日出暵焦牙,
风来动危蘀。
喜汝因病悟,
或免终身著。
更须诵楞严,
从此脱缠缚。
这首诗词表达了苏辙对人生无常和纷扰世俗的思考。他通过描述自己齿痛的痛苦,借此寄托对人生境遇的反思和对修行道路的思考。诗中提到了人与世界的关系、欲望的束缚以及通过疾病觉悟的可能性。最后,他呼吁人们要诵读《楞严经》,以此来解脱纷扰的束缚,追求内心的自由。
这首诗词以苏辙自己的齿痛为切入点,通过痛苦的描绘展示了人生的无常和世俗的纷扰。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如\"元明散诸根\",\"外与六尘合\",\"敝陋少空明\"等,形象地表达了人在世间的束缚和迷失。作者通过疾病的觉悟,寄托了对人生意义的思考和对修行道路的呼唤。最后,他以诵读《楞严经》作为解脱的方法,表达了对内心自由的追求和对信仰的倡导。
这首诗词在形式上较为简练,语言精炼而有力。通过描绘个人的痛苦经历,反映了更深层次的人生哲理。它引发人们对生命的反思,呼唤人们摆脱尘世的纷扰,寻求内心的宁静和超越。这首诗词体现了苏辙独特的思想观点和对人生的深刻洞察,具有一定的哲理性和启示性。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
次韵徐宰雪句,宋代,方岳,
雪花飞尽江头芦,秋崖有屋窗未糊。
嗅梅自可了孤寂,燃竹相与留须臾。
传观玉帝整严卫,杂沓环佩纷前驱。
梦随姑射扣瑶陛,身入阊阖排银铺。
明毫一色宝阶净,端木六出琼林孤。
绿章封事见名姓,白霓仙子轩眉须。
乃知天喜爱民尹,分此雪与耕田夫。
山川尽入古图画,园林已作春规模。
逢船谁可载书共,松醪未拟炊书沽。
金仆姑寒忆战士,玉玲珑暖无歌姝。
煮茶安用碧跳脱,眠蓑自胜红氍毹。
盟鸥久与说心腹,买犊大欠耕膏腴。
频年岁入少生计,何日诏下蠲田租。
甑尘但忧脱粟饭,瓯滑未议羹莼鲈。
群公岂堪立仗马,贱子只跨寻诗驴。
第令吾民不知馁,如彼蔡人何足诛。
冲寒索米徙者众,啼饥载道携其孥。
边烽有警事方尔,民瘼未轸天地无。
辕门谁曳丈二组,羽书夜下尺一符。
少迟兽狝渤海盗,当复蚊浮高阳徙。
平淮有碑徜须刻,笔墨可但唐宗儒。
汉宫春(答李兼善提举和章),宋代,辛弃疾,
心似孤僧,更茂林修竹,山上精庐。维摩定自非病,谁遣文殊。白头自昔,叹相逢、语密情疏。倾盖处,论心一语,只今还有公无。
最喜阳春妙句,被西风吹堕,金玉铿如。夜来归梦江上,父老欢予。荻花深处,唤儿童、吹火烹鲈。归去也,绝交何必,更修山巨源书。
水调歌头,宋代,韩玉,
月里一枝桂,不付等闲人。昔年霄汉,闻道争者尽输君。衣袖天香犹在,风度仙清难老,冰雪莹无尘。赋才三十倍,论寿八千春。
夏庭芝,周室凤,舜郊麟。岂如今日称瑞,皇国再生申。聊借济时霖雨,来种重湖桃李,和气一番新。尚闻虚黄阁,行看秉洪钧。
醉中长歌,宋代,陆游,
阑干斗柄摇天东,人间一夜回春风。
注桃染柳岁相似,惟我衰颜非昔红。
可怜逢春不自感,更欲使气惊儿童。
烟郊射雉锦臆碎,水亭供鱠金盘空。
归穿南市万人看,流星突过连钱骢。
高楼作歌醉自写,墨光烛焰交长虹。
人生未死贵适意,万里作客元非穷。
故人夜直金銮殿,僵卧独听宫门钟。
本斋,宋代,赵蕃,
王子母之弟,徐子父之友。徐学自赣翁,王则因病叟。
游目乡闾中,孰若二士秀。为汝名本斋,乞言置汝右。
如病资药石,如饥待粮糗。嗟余亦老矣,门户百年旧。
躬耕贫无田,为圃圣所陋。家携一束书,勉汝期日懋。
八景歌 其七,宋代,赵汝燧,
西岭骤暗销残晖,芷岸兰汀堆夕霏。数声撞空九天半,知有招提隐翠微。
风助馀音响崖谷,萧萧暝港孤舟宿。禅关栖鸟争寒木,归僧疾步穿山麓。
嗟此何景兮烟寺晚钟,丹青欲尽焉能穷。
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