有一修行法,不用问师传。教君只是,饥来吃饭困来眠。何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。终日无思虑,便是活神仙。
不憨痴,不狡诈,不风颠。随缘饮啄,算来命也付之天。万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。世味只如此,拼做几千年。
有一修行法,不用问师传。
教君只是,饥来吃饭困来眠。
何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。
终日无思虑,便是活神仙。
不憨痴,不狡诈,不风颠。
随缘饮啄,算来命也付之天。
万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。
世味只如此,拼做几千年。
《水调歌头》描绘了一种修行的境界和生活态度。诗中表达了一种简单而自然的修行方法,不需要问师传承,只需满足基本的生活需求,如饮食和休息。诗人提到不必追求繁复的修炼方法,而是要净化内心。只要整日无忧无虑,就能成为活生生的神仙。诗中还强调了修行者应该遵循的几个原则,即不要愚蠢痴呆、不要狡猾欺诈、不要心浮气躁。修行者应该顺应自然的因缘,顺其自然,将命运交托给天意。万事不必计较,相信造物主的安排,接受一切自然的安排。这样的修行方式可以让人在世间的琐事中找到快乐,坚持几千年。
这首诗词以简洁的语言表达了一种超脱尘世的心境和修行的态度。诗人通过描述简单而纯粹的修行方式,表达了追求内心宁静和自然的生活态度。诗中所提倡的无忧无虑、顺其自然的生活方式,给人以启示,让人们在繁杂的世事中寻找内心的平静和快乐。
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
三部乐 和霞盦风后木叶枯脱之作,清代,杨玉衔,
林秃山髡,扫木叶一空,似头新沐。蛎墙薜荔,凌乱诗人吟屋。
未岁寒、松柏先凋,岂梅花五月,笛声飞玉。横汾帆乱,又唱大风一曲。
更伤拣枝旅雁,当月昏水阔,冷餐寒宿。许教垒完檐幕,焰支窗烛。
问尘襟、涤除几斛。身世泪、真盈一掬。梁月照色,荒三径、多少余绿。
题桃源图,元代,揭傒斯,
桃源非一处,龙虎画难同。内外关踰铁,高低石作丛。
黄幡青剑北,紫盖白云东。蟾影当霄迥,蛾眉抱月弓。
千重藏曲折,四面削虚空。地户吟风黑,天池浴日红。
雪霜翻溅瀑,雷雨泻崩洪。暗识猿啼远,晴闻鸟语工。
危龛三井秘,绝涧九桥通。江合仙岩怒,山连鬼谷雄。
刘王开辟后,秦晋有无中。时见看桃侣,频逢采药翁。
丹台寒漠漠,琳宇气熊熊。济胜非无具,缘源恐莫穷。
烟霞俄变灭,草树杳茏葱。四序何劳志,群愚傥击蒙。
谁言武陵近,十里上清宫。
范景仁和赐酒烛诗复次韵谢之,宋代,苏轼,
笙磬分均上下堂,游鱼舞兽自奔忙。朱弦初识孤桐韵,玉琯犹闻秬黍香。
万事今方咨伯始,一斑亦我愧真长。此生会见三雍就,无复寥寥叹未央。
夜梦?并引?,宋代,苏轼,
七月十三日,至儋州十馀日矣,澹然无一事。
学道未至,静极生愁,夜梦如此,不免以书自怡。
夜梦嬉游童子如,父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余,今乃始及桓庄初。
怛然悸寤心不舒,起坐有如挂钩鱼。
我生纷纷婴百缘,气固多习独此偏。
弃书事君四十年,仕不顾留书绕缠。
自视汝与丘孰贤,易韦三绝丘犹然,如我当以犀革编。
保大五年元日大雪同太弟景遂汪王景逖齐王…登楼赋,唐代,李璟,
珠帘高卷莫轻遮,往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管,
东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩,落势还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒,可怜清味属侬家。
次韵和崔公孺国博模刻文正范公阅古堂诗,宋代,韩琦,
阅古堂成在北边,希文诗笔美前贤。高吟尚纪终军策,小字如观乐毅篇。
欲起贵名增世慕,更刊馀礼广人传。其他事业知难泯,尽入仁宗实录编。
城上乌为李佥宪赋,宋代,郑洪,
城上乌,飞毕逋,雄飞哑哑雌者呼。下饮九曲之清池,上集百尺之高梧。
乌乌一巢生九雏,去年筑城兴万夫。家家力役到妻孥,使君勖我我力痡。
蒸豚满筐酒满壶,作劳耳热歌呜呜。今年城坚如铁石,弩台侵弓土花碧。
白云为藩树为戟,朱旗星流落日赤。马鸣萧萧人寂寂,六门虎贲晨晏食。
城头高高如屋极,乌朝出飞暮来息,雌雄哺雏乳而翼。
城上乌,毕逋尾。九雏羽翼成,飞去青云里。江南无好树,处处烽烟起。
危枝绕遍不堪栖,昨日归来旧巢底。使君青骢马,系在垂杨下。
手中金仆姑,不惊城上乌。恩情双飞鸟,遗爱在中吴。
使君去,几时回?新城高百雉,仰德并崔嵬。
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