不妨主掌旧林泉,山泽癯儒半列仙。
判月可无方寸印,勘书犹有一朝权。
陶人解作虫鱼篆,道号宁须金石镌。
约束风烟听驱使,吾家季子似差贤。
不妨主掌旧林泉,
山泽癯儒半列仙。
判月可无方寸印,
勘书犹有一朝权。
陶人解作虫鱼篆,
道号宁须金石镌。
约束风烟听驱使,
吾家季子似差贤。
《百十一弟致陶印》是宋代诗人方岳的作品。这首诗词描写了作者对陶瓷艺术的赞美和对传统文化的思考。
这首诗词表达了作者对陶瓷艺术的向往和对传统文化的敬仰。诗的开头写道:“不妨主掌旧林泉,山泽癯儒半列仙。”这里的“旧林泉”指的是陶瓷的制作过程,作者希望能够掌握陶瓷艺术,成为陶器制作的行家。而“山泽癯儒半列仙”则暗示了陶瓷艺术家的高尚地位,将他们与仙人相提并论,彰显了作者对陶瓷艺术的崇敬之情。
接下来的几句描述了陶瓷艺术与书法艺术的对比。作者说:“判月可无方寸印,勘书犹有一朝权。”这里的“判月”指的是陶器上的纹饰,而“方寸印”则是指书法中的印章。作者表达了一种观点,认为陶瓷艺术不需要像书法那样依赖印章来体现权威和认可,因为陶瓷本身就有着独特的魅力和价值。
接下来的两句“陶人解作虫鱼篆,道号宁须金石镌。”则强调了陶瓷艺术的独特之处。陶器上的纹饰往往以虫鱼等自然图案为主题,而不同于书法的印章,陶瓷上的纹饰可以自由创作,不受金石篆刻的限制。这也反映了陶瓷艺术的独立性和自由性。
最后两句“约束风烟听驱使,吾家季子似差贤。”则表达了作者对陶瓷艺术的期望和对家族传承的思考。作者希望能够掌握陶瓷艺术,约束自己的生活,使自己成为陶瓷艺术的真正驱使者。而“吾家季子似差贤”则暗示了作者对家族传承的重视,希望自己能够承担起家族文化的延续和发展的责任。
总的来说,这首诗词通过对陶瓷艺术的赞美,表达了作者对传统文化的敬仰和对独立创作的追求。诗中充满了对陶瓷艺术的向往和对自由创作的理解,展示了作者对陶瓷艺术的独特见解和对家族文化传承的思考。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
与施仁夫、潘湛钧、吴载耀三位南菁老同学于施府茶叙即席感赋二首 其一,近现代,孙俊在,
春风旧梦渺如烟,来去难逢故友贤。六载同窗承化雨,蒙恩菁校感心田。
苏幕遮(送张删定赴召),唐代,王质,
驿尘飞,天意紧。香雪芝封,犹带吴泥润。昨夜宝_开玉镜。一点西风,便觉寒秋近。白苹洲,红蓼径。风露凄清,快促黄金镫。叠叠重重听好信。掷了碧油幢,更掷双堂印。
水调歌头 舟次扬洲和人韵,宋代,辛弃疾,
落日塞尘起,胡骑猎清秋。
汉家组练十万,列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。
季子正年少,匹马黑貂裘。
今老矣,搔白首,过扬州。
倦游欲去江上,手种橘千头。
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。
莫射南山虎,直觅富民侯!
胡英彦得欧阳公二帖,盖训其子仲纯、叔弼之,宋代,杨万里,
圣处眇安在,谈者一何昜。
注瓦务细巧,岑鼎丧良贵。
群儿有新舌,六学无故意。
向来孟韩息,不有欧苏继。
庸知後死者,未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪,并起瓜觜利。
两公察膏盲,与世作姜桂。
挟山初作难,破竹忽乘势。
双明日配月,再立仁与义。
我有香一瓣,恨不生并世。
厥今圣域里,澹叟真守器。
怪来兰玉秀,渠以清白遗。
当家有学林,满腹惟典记。
人间市井言,眼底寇仇视。
独於两公帖,费此半生喜。
麝煤叩山骨,卧听丁丁美。
令我竹林老,亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱,颇欲与兹事。
朝来窗儿夹,尽室问何瑞。
宝帖更新诗,小子汝其志。
敬酬刘长史咏名士悦倾城诗,南北朝,刘缓,
不信巫山女,不信洛川神。何关别有物,还是倾城人。
经共陈王戏,曾与宋家邻。未嫁先名玉,来时本姓秦。
粉光犹似面,朱色不胜唇。遥见疑花发,闻香知异春。
钗长逐鬟髲,袜小称腰身。夜夜言娇尽,日日态还新。
工倾荀奉倩,能迷石季伦。上客徒留目,不见正横陈。
水调歌头 其二十三 陈平章即席赋,宋代,刘辰翁,
夜看二星度,高会列群英。苍颜白发乌帽,风入古槐清。
客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。且勿多酌我,未厌我狂醒。
金瓯启,银信喜,衮衣新。向来淮浙草木,隐隐有馀声。
闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆。举酒奉公寿,天意厚苍生。
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