埋头尘土欲忘年,重过初禅第一天。
唯有儿童见河性,不将老面共苍然。
埋头在尘土中,想要忘却岁月的痕迹,
重新经历初次修行的那一天。
只有孩童能看透河流的本性,
不愿意与老年人共同担负苍然沧桑。
这首诗描述了一个人埋头于尘土之中,意欲忘却时间的流逝,重新回到修行初期的状态。诗人认为,只有孩童能够洞察事物的本质,不受岁月的磨砺而失去纯真。与老年人相比,他们没有被世俗的压力和沧桑所束缚,保持着一种与自然相通的状态。
这首诗以简练的文字描绘了一个富有哲理的场景,通过对比孩童与老年人的态度,表达了对纯真、本性和自然状态的思考和赞美。
诗中的“埋头尘土欲忘年”描述了主人公的沉思与专注,他希望通过埋头于尘土之中,抛却对时间的拘束,寻找内心的宁静。
“重过初禅第一天”意味着主人公要重新开始修行,回到最初的状态。这不仅是对修行者的自我要求,也是对读者的启示,要时刻保持初心,不断努力追求内心的净化与觉悟。
“唯有儿童见河性”表达了诗人对孩童纯真眼神的赞赏。他们能够透过表象看到事物的本质,不被成见和世俗束缚,保持着与自然的亲近和理解。
最后两句“不将老面共苍然”,意味着诗人不愿将自己的面貌与老年人一样沧桑。他希望保持内心的年轻和纯真,拒绝被岁月侵蚀的态度。
整首诗通过对时间、修行、纯真和沧桑的对比,表达了对自然状态的向往和对人性的思考。它提醒人们保持内心的纯净和初心,在世俗的喧嚣中寻找真实和宁静。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
春感八章再叠少陵秋兴韵 其一,清代,姚燮,
迟迟花事闭春林,如我羁怀抱郁森。掠竹燕斜初试语,泼江岚重易成阴。
拂缨几遂终军愿,视策难雄祖逖心。敢道洁身离世立,空惭凄梦抱婺砧。
蓦山溪(容州病起作),宋代,高登,
黄茅时节,病恼南来客。瘦得不胜衣,试腰围、都无一搦。东篱兴在,手种菊方黄,摘晚艳,泛新篘,谁道乾坤窄。
百年役役,乐事真难得。短发已无多,更何劳、霜风染白。儿曹齐健,扶□一翁孱,龙山帽,习池巾,归路从欹侧。
和陶示周掾祖谢,宋代,苏轼,
闻有古学舍,窃怀渊明欣。
摄衣造两塾,窥户无一人。
邦风方杞夷,庙貌犹殷因。
先生馔已缺,弟子散莫臻。
忍饥坐谈道,嗟我亦晚闻。
永言百世祀,未补平生勤。
今此复何国,岂与陈蔡邻。
永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。
徐续先生为题拙集次韵奉和,近现代,刘峻,
文物宁堪老辈看,十年风雨不胜寒。史无前例唯馀烬,诗有离忧始可观。
已似沉沉将偃草,却开淡淡未锄兰。读君玉佩琼琚句,愧乏佳篇感且叹。
晚游新亭,宋代,张嵲,
秋至今几日,山云峰尚奇。
新亭独骋望,咏我秋怀诗。
碧水萦麓转,幽蝉映叶悲。
古藤依翠壁,茂树镜清池。
赏会情方适,忧来忽自滋。
荒山逃死地,落日故园思。
遇乱甘身弃,持心与世违。
应人时懒语,兀坐独搘颐。
沉思山烟冥,微吟暮影移。
只应从此去,寂寞但如斯。
挽倪仲权处士,元代,丁鹤年,
维鄞有高士,乃居城北门。伯叔列茅土,弟昆罗搢绅。
先生视富贵,蔑若行空云。萧然坐一室,诗书日讨论。
忠信化闾里,孝友敦亲姻。用兹以殁世,人亡道弥尊。
我昔客东海,托交见天真。荦荦金石义,蔼蔼骨肉恩。
岂意隔生死,相思劳梦魂。尚怜灵凤毛,符彩备五珍。
每过话畴昔,相对泪沾巾。我悲匪儿女,所感在斯文。
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