来访在家僧,连床坐夜镫。
狂谈抛玉麈,剧饮渴黄藤。
一见皆风月,相投不炭冰。
何当长作伴,山水足临登。
来访在家僧,
连床坐夜镫。
狂谈抛玉麈,
剧饮渴黄藤。
一见皆风月,
相投不炭冰。
何当长作伴,
山水足临登。
这首诗词描述了陈著回答吴棣窗的情景。诗人与吴棣窗相聚一室,坐在连床上度过夜晚。两人痛饮黄藤酒,狂谈抛开尘俗的琐事,抛弃世间的名利。相互相识的那一刻,都感受到了诗情画意的美好,彼此心灵相通,如同冰与炭的互补。诗人希望能与吴棣窗长久相伴,共同拜访名山大川,领略自然山水的壮丽景色。
《答吴棣窗》以简洁明快的语言,展现了诗人与吴棣窗的亲近和共鸣。诗中的来访在家僧,指的是吴棣窗,窗字与僧同音,象征着吴棣窗寄居在家中。连床坐夜镫,表达了两人的亲密无间,共同度过夜晚的意境。狂谈抛玉麈,表现了两人不拘束于世俗的言谈,抛弃了虚华的玉麈。剧饮渴黄藤,透露出两人豪爽不羁的性格,对于物质享受的追求并不在意。
诗人用一见皆风月,相投不炭冰来形容彼此之间的默契和心灵相通。一见皆风月表示彼此间的交流如同赏心悦目的美景,相投不炭冰则形容两人之间没有隔阂与疏离,反而互相补足,如同冰与炭的关系。最后两句寄托了诗人对于与吴棣窗长久相伴的期望,期待与好友一同游览山水胜地,感受自然的壮丽景色,共同品味人生的美好。
整首诗词以简洁明了的语言展现了诗人与朋友的真挚情感和对自然山水的向往,表达了追求心灵自由和亲近大自然的理念,展现了宋代诗人崇尚自然、超脱世俗的。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
题俞景山画山水帐,明代,钱宰,
老夫索居江上楼,廿年不出怀旧游。
扣门下楼出迎客,但见绝壑风飕飕。
岱宗日观山上头,日出未出苍烟浮。
嵩高插天太华碧,蛾眉青城翠欲流。
匡庐老泉挂白石,苍梧水落湘江秋。
悬崖倚天万山立,翔鸾舞凤蟠苍虬。
幽岑远树互出没,白云不散松风收。
松根老樵列四五,招我共入青林幽。
平生游历走不遍,千里万里穷遐搜。
如何一日堕我前,空翠杂沓来双眸。
举头问客何因入此境,乃是手持图画来沧洲。
俞君作画时,雅有山林癖。
朝登望秦山,万壑千岩净横臆。
暮上香炉峰,海色秋清上遥碧。
归来放笔作董元,笔底丹青浩无迹。
海桑一别三千年,山月江风耿相忆。
仰观岩上泉,俯看松下石。
故人不见空画图,十幅云烟卷还客。
次韵答荆门张都官维见和惠泉诗,宋代,苏轼,
楚人少井饮,地气常不泄。
蓄之为惠泉,坌若有所折。
泉源本无情,岂问浊与澈。
贪愚彼二水,终古耻莫雪。
只应所处然,遂使语异别。
泉傍地平衍,泉上山嵽嵲。
君子慎所居,此义安可缺。
古人贵言赠,敢用况高节。
不为冬霜干,肯畏夏日裂。
泠泠但不已,海远要当彻。
和人听歌,唐代,崔珏,
气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。
姑苏宫行,唐代,鲍溶,
姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。
寄李处州,宋代,赵蕃,
自入湖南路,驱车得屡停。
流传虽有句,次舍或无亭。
险绝犹云未,艰危不易听。
真宜太白醉,未信屈原醒。
我去方蛮府,公归合汉庭。
原言无沛雨,尚想独当霆。
白雪故寡和,黄麻须六经。
诏除期不晚,得以慰飘零。
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