匡庐游遍僧家园,南望柴桑墟里烟。
但寻疃畦供指画,不知市井今几迁。
五柳既无只衰草,三径莫识皆平田。
欲归四顾但遐想,归来高致犹凛然。
匡庐游遍僧家园,
南望柴桑墟里烟。
但寻疃畦供指画,
不知市井今几迁。
五柳既无只衰草,
三径莫识皆平田。
欲归四顾但遐想,
归来高致犹凛然。
诗词的表现了对柴桑渊明故居的游历和回忆。作者游览了匡庐僧院,眺望南方的柴桑墟,看到了墟里的炊烟升起。然而,当作者寻找往昔的园林景观时,发现早已变为现代化的市井,不知道市井的变迁已经多少次。曾经美丽的五柳树如今已经凋零,熟悉的小径也被改造成了平坦的田地。欲要回到过去,回望四周,但只能陷入遥远的想象中。然而,即使归来,作者的心境仍然高远,激发着凛然的情感。
《过江州柴桑渊明故居》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者游历匡庐僧院和南望柴桑墟的情景,表达了对过去和现实的思考和感慨。
匡庐游遍僧家园,
南望柴桑墟里烟。
但寻疃畦供指画,
不知市井今几迁。
五柳既无只衰草,
三径莫识皆平田。
欲归四顾但遐想,
归来高致犹凛然。
诗词的表现了对柴桑渊明故居的游历和回忆。作者游览了匡庐僧院,眺望南方的柴桑墟,看到了墟里的炊烟升起。然而,当作者寻找往昔的园林景观时,发现早已变为现代化的市井,不知道市井的变迁已经多少次。曾经美丽的五柳树如今已经凋零,熟悉的小径也被改造成了平坦的田地。欲要回到过去,回望四周,但只能陷入遥远的想象中。然而,即使归来,作者的心境仍然高远,激发着凛然的情感。
这首诗词通过对景物的描绘,抒发了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。通过对过去和现实的对比,表达了对过去美好时光的怀念和对现实世界的疑问。诗人以沉思的态度,通过对景物的描绘,展现了对历史的思考和对人生的思索。整首诗词以简洁的语言,凝练的形象,表达了作者对时光流转和物是人非的深刻感受,同时也展示了对过去的珍视和对未来的期许。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
与军持胡僧二兄登虞山谒言子墓 其一,近现代,钱之江,
半壁东南汗漫游,客中青眼此句留。栖栖行止成桑宿,了了湖山入晚秋。
木杪风回檐马动,江天月涌烛龙浮。可堪吾道陵夷日,夜海苍茫对子游。
【黄钟】愿成双 春思,元代,兰楚芳,
春初透,花正结,正愁红惨绿时节。待鸳鸯冢上长连枝,做一段风流话说。
【幺篇】融融日暖喷兰麝,倩东风吹与胡蝶。安排心事设山盟,准备着鲛绡
血。
【出队子】青春一捻,奈何羞娇更怯。流不干泪海几时竭,打不破愁城何日
缺,诉不尽相思今夜舍。
【幺篇】看看的捱不过如年长夜,好姻缘恶间谍。七条弦断数十截,九曲肠
拴千万结,六幅裙搀三四摺。
【尾声】三四摺裙搀且休藉,九回肠解放些些,量这数截断弦须要接。
逢年与德粲同之温陵谒大智禅师医作四小诗送之 其二,宋代,朱松,
六年别故山,松竹故无恙。此身已天涯,飘走复何向。
清源老医师,砭偻出投杖。勿辞一往勤,挹彼上池涨。
题虚白观,宋代,周贯,
山郭十馀里,篮舆试初程。山高云气重,野旷烟光轻。
断石络树根,敧崖溜泉声。行行款道宇,一径掌样平。
仙隐记甘罗,观名取庄生。宝藏绚金碧,仙佩飞瑶琼。
檐铎自相语,龛灯弄微明。出门境界宽,一笑大江横。
蹁跹白羽衣,孤鹤松梢鸣。
洪平斋有官舍见月三首与程杨二公又各次韵中秋日休诸友用韵为戏奔逸绝尘之作未能拟其万一也 其一,宋代,方一夔,
月行十三度,昼夜风轮急。不知谁鞭策,行天出复没。
我欲诉清虚,云路九万级。梯飙空袅袅,月走那可及。
愿言住仙府,露重环佩湿。将从匏瓜摘,复结汉津汲。
相期无情欲,不洒孤眠泣。落杵玄霜寒,出削玉斧涩。
笑我南飞鸟,未办一枝葺。归欤定惊魄,烟雾饱清吸。
姑恶,宋代,邵定翁,
姑恶,姑恶。姑不恶,新妇恶。不闻姑声骂妇错,但闻妇声数姑虐。
汝夫汝夫汝所严,汝姑又如天之天。高高在上胡可言,纵有可言当自冤。
以天感天天自还,姜妇愈敬姑复怜。胡愤而死鱼龙渊,至今谇语春风前。
姑恶鸟,家私休与外人道。道与外人人转疑,去妇何尝说姑好。
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