和天衣聪老五首

达磨东来不记年,一灯然处百灯然。

顾从清净求明了,应喜晨斋学省缘。

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诗文译文

达磨东来不记年,

一灯然处百灯然。

顾从清净求明了,

应喜晨斋学省缘。

诗文简析

这首诗是王之道与天衣聪老的合作作品,共有五首。诗中表达了对达磨(即达摩祖师)东来的赞美和敬佩之情,以及达磨的启示对修行者的重要性。诗人通过灯火的隐喻,探讨了追求真理和修行的道路。

诗文赏析

这首诗通过简洁的语言和意象深远的表达,传达了修行者对达磨祖师的崇敬之情。达磨被描述为东来的存在,超越了时间的概念,象征着佛法的普世性。一盏灯的明亮,能照亮其他的百盏灯,暗示了达磨的智慧和教诲的力量。诗人呼吁人们要追随达磨的清净之道,寻求真实的明了。在修行的过程中,黎明时分的晨斋是一种修省心境的机会,也是与佛法相应的修行方式。整首诗以简洁明快的节奏,直接而有力地传达了修行者对达磨智慧和教诲的赞叹和感激之情。

这首诗展示了王之道对佛教修行的理解和向往,以及对达磨的景仰之心。通过表达对清净和明了的追求,诗人向读者传递了一种对内心的澄明和对修行道路的勉励。整首诗具有深远的哲理意义,激发人们对追求真理和修行的思考和探索。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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临江仙·披袍□[1]地红宫锦,唐代,和凝,

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身外閒愁从拨弃,眼前诗景得遮罗。亦知白发非春事,老伴相寻奈我何。

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送楚南,宋代,刘攽,

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瓜洲

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园林十亩馀,此邦人推甲。匝谷筼筜净,循沼芙蓉夹。

波暖游鱼乐,机忘飞鸥狎。剧谈互挥麈,曲栏凭斗鸭。

棋仙俱自负,国手未许插。酒胆各称雄,觥船不留呷。

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91

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岁在丁亥郊禋礼成皇帝登门肆赦获睹盛典恭成,宋代,武衍,

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山矾

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山矾,宋代,洪朋,

黄龙山中春事晚,山谷道人上山坂。鼻端山矾花气浓,怪底经行众芳苑。

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60

即事

即事,宋代,沈与求,

造物劳人亦懵哉,又驱疲马上崔嵬。经从野店初尝笋,行尽江村始见梅。

千里短书先梦寐,半生多难足风埃。桔槔俯仰成何事,已念渔蓑归去来。

9

吕梁洪读宣和碑

吕梁洪读宣和碑,宋代,汪梦斗,

水落石多舟去迟,乱河西渡读残碑。三亭二闸依然在,那得安流似旧时。

68

咏圆通崇胜院

作者:崔鶠(宋代)

咏圆通崇胜院,宋代,崔鶠,

峥嵘庐山高,下看三江水。

青天瀑布飞,白日看烟起。

人家闲崦口,石道乔松底。

似窥仙刹丽,翠影乱螭尾。

亭亭两金闾,妙拥青云里。

薝言古堂侧,绛幔垂鸟几。

煌煌重瞳君,玉带横文绮。

名为天下笑,身击降生邸。

辛苦万厄功,一戏直童子。

57

海巢

海巢,元代,丁鹤年,

海上巢居海若降,三山眼底小如矼。

已攀若木为华表,更立榑桑作翠幢。

蛟室夜光晴烛户,蜃楼秋影冷涵窗。

鹪鹩梦断无因到,唯有同栖鹤一双。

33

题姚娄东所藏平台寒林图

题姚娄东所藏平台寒林图,元代,柯九思,

古木寒林欲断魂,家山落日近黄昏。相从便问桃源路,绝顶人行何处村。

79

九日大风

九日大风,明代,释函可,

年年九日怯登台,此日登台眼独开。瞬息塞尘吹欲尽,无人知自大江来。

69
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