适去庄生邑,还临孔父乡。
仍闻旧隐处,近在武夷傍。
道气年长度,儒风日以光。
何时看解组,归去事仙方。
离开了庄生邑,
回到孔父的乡里。
仍然听闻旧时的隐居之地,
近在武夷之旁。
道气流淌岁月久长,
儒风日益辉煌。
何时能够一同解组,
回归仙境之事。
《送南华张主簿改承县》是唐代徐铉创作的一首诗词。
这首诗词描述了诗人送别南华张主簿去承县的情景。诗人首先提到自己离开了庄生邑(指庄子的故乡),回到了孔父(指孔子)的乡里,展现了对传统文化的向往和追求。接着,诗人称还听到了旧时隐居之地的消息,暗示了对隐逸生活的向往和向往。武夷指的是福建武夷山,这里被视为道家修炼的圣地,与前一句构成了对比,显示出诗人对道教文化的关注。
接下来,诗人表达了对道教和儒家文化的长久流传和发扬光大的期望。他说道气年长度,指的是道教的气功修炼可以使人长寿,也可以理解为道教思想的影响经久不衰。儒风日以光,表示儒家的思想在日常生活中逐渐发扬光大,使人们更加注重礼仪和道德。通过这两句,诗人展示了对传统文化的赞美和推崇。
最后两句是诗人自问自答,他询问何时能够一同解组,回归仙境之事。这里的解组指的是解脱尘世之事,回归仙境则是对超脱尘俗生活的向往,表达了诗人对超越尘世的追求和对修身养性的渴望。
整首诗词以送别为题材,通过对庄子、孔子、隐逸生活、道教和儒家文化的描绘,展现了诗人对传统文化的热爱和追求,以及对超脱尘世的向往和追求。诗人以简洁明了的语言表达了自己的情感和思考,使读者能够感受到他内心深处的情感和对精神境界的追求。
徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。
题耕织图二十四首奉懿旨撰,元代,赵孟頫,
七月暑尚炽,长日弄机杼。
头蓬不暇梳,挥手汗如雨。
嘤嘤时鸟鸣,灼灼红榴吐。
何心娱耳目,往来忘伛偻。
织为机中素,老幼要纫补。
青灯照夜梭,蟋蟀窗外语。
辛勤亦何有,身体衣几缕?嫁为田家妇,终岁服劳苦。
喝马一枝花,元代,佚名,
雨过山花绽。雾敛云收天汉。清闲幽雅处游玩。古洞岩前,时把金丹炼。
不爱乘肥马,富贵荣华,是非多不须管。独坐茅斋看,闲把道经时展。
横琴膝上抚、鹤来见。紫绶金章,是则是、官高显。五更忙上马,争似我仙家,日午柴门犹掩。
南楼令(次陈君衡韵),宋代,周密,
开了木芙蓉。一年秋已空。送新愁、千里孤鸿。摇落江蓠多少恨,吟不尽、楚云峰。
往事夕阳红。故人江水东。翠衾寒、几夜霜浓。梦隔屏山飞不去,随夜鹊、绕疏桐。
风入松(用王介甫韵),宋代,张继先,
深耕易耨寸田中。看真个英雄。夜来犹上星台望,全不厌、水绿云红。便是清交素友,频相视、笑晴空。
玉阶瑶甃翠重重。带萱草葱葱。流霞尽饮何辞醉,更休数、尘里千钟。晓夜朝元去也,怎忍舍、大夫松。
乌夜啼 戒洗面,元代,丘处机,
呜呼俗态,行乐恣胸襟。盖论人情,华世度光阴。阴阳反覆,天地有浮沉。福谢殃来,悲痛怎生禁。统年才过,肠胃饱初侵。洗面淘筋,还是竞贪淫。人无远虑,必有祸胎深。祸未萌时,谁解预防心。
续感兴二十五首 其十五,宋代,方一夔,
瞿昙未生世,摩诘果谁宗。问答了不语,不立文字工。
开流荡千古,一雌和群雄。挥斤纷万变,动寂不离空。
镜坏光不灭,回转如轮风。有能诘其迹,推入滉瀁中。
以此连环入,合散常无穷。愚者诱罪福,高者超神通。
孔孟久不作,谁能扫其踪。
仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立,宋代,王洋,
春风只解吹克花,灵根古木无生芽。
玲珑拳石出万样,碧峰千仞藏烟霞。
世间百事总如此,偶然感慨还兴嗟。
上人本是龙门客,少小辞家来射策。
可怜厅物未化神,却与风鳞同点额。
当时三十未为老,急电抽身能觉早。
一投空迹二十年,留得诗肠至今好。
我始与君同业书,明琼偶纪张双鱼。
强将野鹤落樊圃,不与闲云同卷舒。
君将风袖随烟霞,我独尘缘著冠屦。
试问堂中老衲师,定风两人优劣处。
天台风路埋云根,寒岩夜啸鼪鼯群。
脱身也自不费力,未疑此心长羡君。
他年邂逅云门路,不止分君一片云。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其三,宋代,周麟之,
松桂亦华颠,瓦石背玉表。造物不作难,夜半月出皎。
书窗互照映,瓮牖惊易晓。举头忽弥望,万里绝飞鸟。
古钗叹,宋代,谢翱,
刑徒鬼火去飘忽,息妇堆前殡齐发。白烟泪湿樵叟来,拾得慈献陵中发。
青长七尺光照地,发下宛转金钗二。持归薰沐置高堂,包裹恐为神所将。
妻儿朝拜复莫拜,冉冉卧病不得瘥。省知天物厌凡庸,夜送白龙潭水中。
扣头却顾祈免死,永入幽宫伴龙子。
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