欲驻长春学道家,如何白雪是黄芽。
聊凭高士五株柳,为问仙人三杂花。
春日村居,我与仲固共度。我心欲留驻在这长春之地,学习道家的思想和智慧。然而,这里的白雪又如何能与道家的黄芽相比呢?白雪纯洁而寒冷,而黄芽则是生机勃勃的象征。
我寻找乐趣,和高士们一起倚靠着五株垂柳,共享桃源般的宁静。我向他们请教,问道仙人的事迹和他们种植的三种奇异花卉。这些仙人,他们是怎样生活的?他们的道德修养和智慧是否超越了尘世的束缚?
这首诗词通过以春日村居为背景,表达了作者对道家思想的向往和对仙人生活的探寻。作者希望能够留在这片宁静的村居,与仲固一同学习道家的智慧,但他意识到道家的境界是如此高远,超越了尘世的白雪和黄芽。他希望能够与高士们交流,了解仙人的生活方式和他们种植的奇异花卉,以此来寻求智慧和道德的指引。
整首诗词以自然景物为背景,通过描绘自然景观和与仲固、高士们的对话,抒发了作者对理想境界的向往和对道家智慧的探索。同时,诗词也呈现了一种宁静、淡泊的田园意境,展示了宋代士人对自然与人文的融合与追求。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
定风波 客园看桂,明代,周珽,
蟋蟀声寒黯淡风,谢家池馆九秋中。丛桂四山香满院,一片,妆成金屋画阑东。
对酒不知身是客,堪惜,夕阳容易散晴空。却待夜深明月好,须早,扁舟隔岸采芙蓉。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其三 凤仙,宋代,程俱,
微华若么凤,倒挂茂蔚中。鸣鸟不可见,幽怀寄芳丛。
初移几寸苞,稍展两翅红。能使寂寞滨,馀妍映蒿蓬。
【正宫】双鸳鸯,元代,王恽,
柳圈辞
暖烟飘,绿杨桥,旋结柔圈折细条。都把发春闲懊恼,碧波深处一时抛。
野溪边,丽人天,金缕歌声碧玉圈。解祓不祥随水去,尽回春色到樽前。
问春工,二分空,流水桃花飏晓风。欲送春愁何处去?一环清影到湘东。
步春溪,喜追陪,相与临流酹一杯。说似碧茵罗袜客,远将愁去莫徘徊。
秉兰芳,俯银塘,迎致新祥祓旧殃。不似汉皋空解珮,归时襟袖有余香。
醉留连,赏春妍,一曲清歌酒十千。说与琵琶红袖客,好将新事曲中传。
壶中九华诗,宋代,苏轼,
湖口人李正臣蓄石九峰,玲珑宛转,若窗棂然。
予欲以百金买之,与仇池石为偶,方南迁未暇也。
名之曰壶中九华,且以诗纪之。
清溪电转失云峰,梦里犹惊翠扫空。
五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。
天池水落层层见,玉女窗明处处通。
念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。
和者既多花已成实矣复作一首,宋代,韩驹,
人间异物费元功,水与银河一线通。谁掷两杯浮浅绿,忽逢丫髻插残红。
漫誇造物偏江北,疑有遗民聚海东。天子不收祥瑞奏,坐忧芳质朽泥中。
寄题龚立道农隐堂,宋代,敖陶孙,
往闻大龚公,鱼艾照灵寿。
当时从肩舆,门生儿子后。
诗书开似续,文采补耆旧。
数椽上茅茨,基结称广陋。
壁间落宝唾,半是经济手。
坐令农隐堂,贔屭黄姑薮。
我来虽未识,名下已奔凑。
功名何足云,短锸支宇宙。
所忧饭吾牛,刍恶毛角瘦。
木奴擅中州,竹君食千亩。
连车载长腰,横纲遮巨口。
人生亦何须,不若巴清妇。
时来食方丈,时去鲑三九。
唱恐少微芒,深夜切奎斗。
起家公不难,周汉须佐佑。
人生请治田,种秫多酿酒。
岁晚沧洲期,许结羊仲友。
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